卷二百二十六 三朝北盟会编
卷二百二十七 炎兴下帙一百二十七
卷二百二十八 

    起绍兴三十一年正月尽其月

    和州进士何廷英上书。

    “和州进士何廷英谨斋戒沐浴,昧死裁书,惶恐顿首,拜献于皇帝陛下:臣闻欲成天下之大业,必顺天下之人心,欲安天下之生灵,必从天下之所欲,坑戮儒生,见秦邦之鹿逐,驾驭英豪,致汉室之龙兴,得士者昌,失士者亡,此古今之通论也。恭闻我宋太祖皇帝诏曰:‘朕应运开基,持诚待物,顾干戈之渐偃,虑华夏之未安,渴听谠言,庶臻治道’,又曰:‘或闻利害,朕当善听而行,无以逆鳞为惧。’此太祖皇帝尚贤求諌之意也。恭闻太祖皇帝谓进言曰:‘朕求正言以规己失。昔禹拜昌言,世称其美,今朕茍能得言,岂惜拜之乎?又前有草泽之士上书,辞甚悖慢,事涉轻罔,亦恕而礼遣之。’此太祖皇帝礼贤乐谏之德也。噫嘻!万世之下,圣子神孙,苟能守祖宗之宏规,修祖宗之道,则朝廷何患乎不治?天下何患乎不安?顷自秦桧误国以来,奸臣相继,植党擅权,无所不至,钳天下之口,结天下之舌,于今几年矣,国家利害,人不得言之,言之则祸不旋踵矣,大者殛于海隅,小者毙于囹圄,以致在朝则以讹言为禁捕,在学则以谤讪为屏罚,科举则以时忌为弃黜,遂令天下之忠臣义士,抚膺扼腕,相视切齿,髙举逺引,甘心自弃于南山之南,北山之北,或佯狂于闾阎,或飘蓬于江海,或慷慨而悲歌,或如痴而似醉,至于郁郁而病愤,愤而死者多矣。臣于是时进退不能,自知无用,不免土木其形骸,水云其心志,隐于岩石泉水之下,处丰草长林者二十年矣,每采一枝、撷一蕙,耕朝云钓,夜月登山临水,瞻望天庭,未尝不讴吟,感戴陛下之盛徳洪恩也,故尝仰天而誓曰:‘茍有寸谋尺计可以补国家,而朝达宸听,暮窜岭表,死而无憾!’岂意谏书才至,慈父不讳,哭声尚未止,泣血尚未干,所以冒刀锯,忘鼎镬,而辄言天下之利害者,是臣当死之秋也!臣窃谓不入公门者,孝子之常礼,不徇末节者,忠臣之大权,顺常礼则三年之丧不可去,从大权则一死之忠不可辞,愿陛下恢乾坤之量,开日月之明,少延微臣,以毕愚衷,诚天下之幸也!臣窃谓今日之势为陛下可忧者三、可惑者三、可寒心者三、可痛哭者三,继之可勉者三,亦可贺者又三。何谓可忧者三?臣闻居安而虑危,有备则无患。陛下以今日之势为安耶?为有备耶?若为安,则天下封疆为胡虏所攘者十分之九,而陛下所守者东南一隅耳!臣未知其安也?既知其危,岂得恬然髙枕,尚迟疑而未举耶?若以为有备,则立功之边臣死矣、敢战之勇士老矣,将坛尚未筑,兵算尚未成,未知其有备也!既知其无备,何不毅然早图之此?臣所以为陛下忧者一也。臣闻文武并用,长久之术也,窃见前日结胡虏之好,罢天下之兵,诛大将而挫忠臣之锐,窜元戎而销壮士之心,如虎如貔,如熊如罴,散而之四方矣。今日所招之而未来,引之而未至,是犹伤弓之鸟,未能无疑,失水之鱼,未有顿苏,在今日之良将不可以不早用,大兵不可以不早兴,中原不可以不早复,前耻不可以不早雪,茍或良将不能用,则中原不能复,前耻不能雪矣!此臣所以为陛下忧者二也。臣闻以徳报徳,以直报怨,陛下忘陷国之深冤,从和戎之下策,屈天子之尊,遣皇华之使,冒露霜,涉关河,问起居,贺正朔,赂之以重宝,待之以至礼,千需万索,惟命是从,粤于今年之春,修立京师,止罢榷场,拒却商旅,取夺财贿,遂至沿江临近之民奔走惊惶,几月未定,至今两淮之民,朝忧夕虑,蹙额而相告曰:‘父子未我保,乡土未我安。’诚谓今秋冬必复奔逃,而存亡未可知也!呜呼!人心动揺有如是也,国势危销有如是也,将恐奸雄乘隙,祸起萧墙,不可胜言者,此臣所以为陛下忧之者三也。何谓可惑者三?臣闻虽有智慧,不如乘势,虽有镃基,不如待时,今也时已至矣,势已顺矣,陛下移兵北渡,驻跸淮南,亦良策也。然而理有所未至者,臣窃虑之,陛下且以防边,进兵于淮南,则虚张声势,漏泄天机,胡虏见疑,必生诡计,与其后时,受制于人,孰若顺时,乘势而先动之为愈也。又况三军士卒,闻举兵则欣跃争先,万一逆其心,遏其志,则三军之情又复挫矣,胡虏之奸,又复纵矣。此臣所以为陛下惑之者一也。臣闻圣人以四海为家,百姓为子,治则同其乐,乱则同其忧,陛下自和戎以来,偷安独乐,斯民愁叹者于今几年矣,及其国势已迫,事体将危,于是费国用,造御舟,舣于海岸,欲为避寇之计,天下闻之,举皆失笑,万一胡虏猖獗,再侵江浙,陛下不免乘大舟入沧海,以为可逃其患也,设若胡虏发舟前逐,且波涛万里,浩渺无津涯,进之不能,退之不得,当是之时,社稷委弃,宗庙丘墟,其祸不可胜言,此臣所以为陛下惑之者二也。臣闻若药不瞑眩,厥疾弗瘳,故善医者,投药于未病之前,不善医者,投药于已病之后。呜呼!病已成矣,药何济焉?今日胡虏之病,如痈之结,日复一日,将恐毒势一溃,流血万里,疮痍四海矣!伏睹前岁朝章所报,有草莱之士,因陈边务,以不合时议,窜斥逺方,夫为草莱之贱而敢直言,则可尚矣,而罪亦可赦矣,振天威,扼谠论,复使忠臣义士钳口结舌,天下闻之,孰不痛心!此臣所以为陛下惑之者三也。何谓寒心者三?臣闻君之视臣如手足,则臣视君如腹心,君之视臣如土芥,则臣视君如国人,君之视臣如犬马,则臣视君如冦仇,且陛下今日之视臣如手足乎?如土芥乎?如犬马乎?臣未暇详晓,姑执一二而陈之。伏睹前右相张浚,因西北失利,䝉朝廷屏斥逺方,憔悴无聊者几年矣,粤于丙子年,方沐恩量移差遣,意谓一新忠臣,补饰前过,岂期鹤髪之亲遽亡,邂逅之章复上,朝命一出,速于星火,逐之再去,惊怖魂飞。呜呼!四十年之间,离乡关,弃坟墓,扶老携幼,委质为臣,岂无所望哉?不谓入桑榆之境,斥烟瘴之乡,泣血捶心,无所赴诉,陛下曽怜之乎?太尉刘锜,以数千之兵当百万之众,运筹决胜,多多益办,初无罪名,一旦夺其权职,尚困盐车,未副舆议,陛下曽思之乎?如赵荣者,虽是陷于虏廷,而志在我宋,持金石之心,脱虎狼之口,归于朝廷,如投父母,反被囚锁,复送虏廷,孤忠愤怨,屈辱无告,陛下曽知之乎?如此之类,不可胜计,遂令天下忠义之士离心离徳者,正縁是耳!此臣所以为陛下寒心者一也。臣闻君子不党,君子亦有党乎?彼有附前日之党者,必守和戎之议者也,谓茍非和戎,则太母亦未归,茍非寝兵,则生民亦未安。呜呼!为是说者,何不通之甚也!殊不知使诸将未罢,则胡虏之灭久矣,中原恢复亦久矣,太母回銮亦久矣,奈何自和戎之后,渊圣尚未归,中原尚未复,财用日耗,人心日离,谗谄之人炽矣,忠义之士去矣,中国之势愈衰矣,胡虏之势愈纵而亡厌矣,此臣所以为陛下寒心者二也。臣闻京师者,诸夏之根本也,天子之所居也。昔周家所以建都洛邑者,以其得天地之中华也,项羽所以失关中不能王者,以其失天下之冲要也。呜呼!中华冲要之地,反不为朝廷所居耶?尝闻用夏变夷者,未闻变于夷者也。夫夷狄之类,圣王所以居之化外,而声教所不及者。今也欺天罔地,妄自尊大,辄陈秽质而僣以大号,敢示猥名而讳于大朝,俾中国遣送之物,称之曰贡献,屈中华之民,比之以臣妾,自旷古来,未有受辱如朝廷也,未有忍辱如陛下也,此臣所以为陛下寒心者三也。何谓痛哭者三?臣闻父母之仇不与共戴天,兄弟之仇不与同履地,陛下曾念父母兄弟之仇乎?当时陷贼之臣,几成倾国之祸,虏骑临而三军降,京城陷而万民哭,我先帝弃宗社而播迁,复自东而北度,天愁地怨,鬼哭神悲,胡沙漠漠而去住何归,塞路茫茫而徘徊莫进,痛念祖宗之业,悲思骨肉之亲,追社稷以伤情,悼生灵而挥涕,日复一日,憔悴圣颜,年复一年,消磨睿算,遂至霞升云举,而有终天永久之别。呜呼!往者不可谏,来者犹可追,至如渊圣皇帝,一陷虏廷三十年矣,父既殁,母亦归,兄弟离散,宗庙邱墟,伶仃一身,羁縻外国,春去秋来而神消魂黯,水逺山遥而心驰魂飞,天下闻之,孰不悲咽?在陛下手足之爱,想亦未忘,然而俟河之清,人寿几何?将恐岁华荏苒,钟鸣漏尽,虽欲痛之,其可及乎?此臣所以为陛下痛哭者一也。臣闻天下者,祖宗之天下,社稷者,祖宗之社稷,陛下今日所以膺无敌之贵,享无伦之富者,皆祖宗之基业,陛下曽念祖宗之艰难乎?既曰念之,则祖宗之山陵安在哉?今陷胡虏之区矣!想夫牛羊踵迹,狐兔腥膻,神碑断而秋草衰,享殿焚而墓烟霭,铁关闭而尘积,金锁坏而埃生,青龙潜,白虎伏,朱雀暗昧,玄武沈缩,柏露朝悲,松风夜号。呜呼!以祖宗功徳之隆,岂期有今日之事乎?以圣子神孙,宁忍坐视而不救乎?此臣所以为陛下痛哭者二也。臣闻汉王都关中而曰:‘游子悲故乡’,是山川闾里故旧未忍忘也!陛下曽念中原之氏族、故国之宫闱乎?自祖宗积徳,累功垂二百年,仙源庆积,金枝玉叶,可谓繁衍盛大,当时拱辰环极,声佩鸣珂,近者则百诸王之宫,逺者遂分南北之宅,以至居京畿之内外而宦游于四方者,类皆天府之神人,龙宫之仙客也,一切入戎虏之手,杀之而死者半,鞭笞而为奴隶者半,不甘其屈辱而自尽者半,奔亡而不知其存者又其半也。非独是耳,曽不闻宫娥妃子乎?禁宇开而别君王,胡虏驱而出京国,关河岁暮,风雪天寒,蹂践珠翠于千军,逺涉沙尘于万里,对黒山青塜,三千粉黛,又岂一昭君之悲乎?呜呼!三十年间,死者已为孤塞寒乡之鬼矣,其或存之者,望故乡帝里,哀鸣天地,泣度朝昏,其谁知之乎?此臣所以为陛下痛哭者三也。何谓勉之者三?臣闻投之机㑹,间不容髪,今日之天下,危如累卵,陛下端拱临安,以为金城汤池之固,曽不知大海东北,万里如掌,设若胡虏肆计,别出奇兵,多乘船舫,随其波势,沿海而上,骤若风雨,直至钱塘,国势两逼,无际计逃或如此,为之奈何?与其坐视一隅,不若权都金陵,壮其国势。况金陵胜概,地称天险,龙蟠虎踞,阙居自然,咽喉控带,萦纡错盘,在今正为冲要之区也,陛下早推宸断,速任旧人,今日天下军民之所欣慕,胡虏之所畏服者 —— 张俊、刘锜是也!愿陛下早复其旧职,早委其兵权,统率三军,长驱前进,如是则东免海道之不测,北无胡虏之警忧,进之则吉,退之则凶。若陛下果驻跸金陵,庶得亲策将帅,俯视犬羊,天威不迫,事贵速成,此臣所以为陛下勉之者一也。臣闻人之所欲,天必从之,夫中原之民,游泳太平,衣冠礼乐,沈潜圣化,凿井耕田,讴歌击壤,含哺而嬉,鼓腹而游,陶陶遂有生之化,初不识干戈兵革之事,一旦遭鲸鲵虎狼之恣,父母不相见,兄弟妻子离散,鵩披发左衽之民,饥寒苦役,无所告诉,思念圣朝,日夜不忘,若大旱之望云霓,今果能乘势取之,箪食壶浆,以迎王师矣。陛下翠华驻跸东吴,几年于兹矣,凡执鞭策而备扈从,为爪牙而䝉驱使者,以至老将旧兵,三军士卒,类皆西北之人,襁负而从,竭蹷而趋,则关河之信誓,必相见也,彼亦情之所钟,心非木石,岂不怀桑梓,念坟墓,怀亲戚之旧,今日思归之切,咸愿死战,可不因其心,顺其势乎?此臣所以为陛下勉之者二也。臣闻阃内之政,任于相,阃外之政,任于将,夫用兵之法无定形,顾方略如何耳,且委用良将,可持一定而为胶柱鼓瑟者乎?故当任之以腹心,委之以便宜,庶以量其形势,运其谋算,无牵制之失。臣窃观绍兴十一年,胡虏猖狂,逼犯淮南,是时诸将合谋,大战而胜,胡人败北,弃甲曳兵而走,方乘势袭其后,当群凶丧魄之际,正吾军得志之秋,天下咸谓可以建中兴之功,雪前日之耻,岂期庙堂之上,意在和戎,投鼠忌器,急追将士,不令前进,由是诸将之志消,三军之气索,犬羊之氛愈炎炽矣,天下生民愈益愁叹矣。呜呼!前车之覆,后车之戒,今日事当一新,乌可复蹈前日之辙乎?此臣所以为陛下勉之者三也。何谓可贺者三?臣闻鼎新而革故,否极而泰来,此不易之论,中华之忧辱已甚矣,胡虏之罪恶已贯盈矣,天怒于上,人怨于下,天人共诛,岂有识者不愿为之?今日之举,可谓上应天,下顺人,自然乾坤辅徳,祖宗降灵,仗大义,举大兵,云行雨施,电掣风驰,旌旗烂天,戈矛却日,历两淮,渡大河,扬天子之威,问匈奴之罪,三军并进,万里横行,战必胜,攻必取,此臣所以为陛下贺之者一也。臣闻天时不如地利,地利不如人和,今天得其时,地得其利,人得其和,所过名山大川,鬼神无不佑其力,所过神州赤县,人民莫不归其仁,东收辽海,西复秦关,自南而北,直至幽燕,平其巢穴,绝其种类,大报深冤,尽雪前耻,取迎渊圣,收寻皇族,洒埽山陵,慰安宗社,迁重器而归六宫于上国,详延故老,捜访旧人,招流亡,振孤独,兴利除害,去杀胜残,顿复山河,重恢社稷,此臣所以为陛下贺之者二也。臣闻文王一怒而安天下之民。武王亦一怒而安天下之民。陛下一怒。非独安天下之民。又将得天心焉!大抵饥者易为食,渴者易为饮,故徳之流行,速于置邮而传命,此理之必然也。当时虎啸而生风,龙兴而致云,此得贤之诵可作矣,威加海内,复归故乡,此《大风之歌》可举矣,勒功燕然,刻石湘江,分茅裂土,大赏功臣,绘丹青于云台,纪勲庸于帝籍,国家闲暇,晏然无警,柳营静而归马卧,榆塞空而边雁飞,玉关昼锁,戎野春耕,冠带百蛮,车书万国,当是之时,方为太平,此臣所以为陛下贺之者三也。臣所陈前策,非一己之私谋,实天下之公议,陛下若欲上应天心,下顺民情,迎穹汉之休祥,消邦家之灾变,除臣所请,别无长策,茍守株待兔,縁木求鱼,则失其机㑹矣!陛下若以臣言为忠,则陛下熟览臣书,预为之计,若以臣言为妄,则斩臣之头,以令天下。臣将弃人间,游地下,追龙逢、比干矣。呜呼!一兴一亡,尽在今日,惟陛下痛思之!干冒天威,引首待罪。谨昧死奉书以闻,臣诚惶诚恐。”