卷一百九十 三朝北盟会编
卷一百九十一 炎兴下帙九十一
卷一百九十二 

    起绍兴九年正月五日丙戌尽十四日乙未

    九年正月五日丙戌,赐新复河南州军赦。

    “门下:朕以眇躬,嗣承丕绪,明不能烛,徳不能绥,为人子孙,不能保其所付,为人父母,不能全其所安,虽穷宵旰之勤,未息边隅之警,当国难军兴之既久,而师老财匮之是忧,被甲荷戈者,苦暴露之劳,行赍居送者,困征求之扰,衣冠流离而失所,黎元憔悴而靡堪,由朕一人,昧于治理,祸贻尔众,罪在朕躬,胡颜以宁,侧身思咎,至于宗祧缅隔,陵寝久荒,梓宫未卜于阴山,天属尚留于逺域,荼苦斯极,振古未闻。赖将相之元臣,尽忠协徳,资爪牙之众士,戮力同心,缮甲治兵,内以训练于行伍,固军峻垒,外以保守于封陲,上穹开悔过之期,大金报许和之约,割河南之境土,归我图舆,戢宇内之干戈,用全民命,自兹爱养士卒,免罹转战之伤,蠲减赋征,渐息编民之力,俾南北悉臻于绥靖,而国家遂致于敉宁,嘉与群生,格于康乂,肆颁旷荡之恩,用慰迩遐之俗。於戏!睦邻修好,既通两国之欢,和众安民,以图万世之利,尚赖文武之士,同寅协恭,疆埸之臣,愼终如始,共扶兴运,永底丕平,咨尔多方,体予至意。”金国许退还河南地讲和,故有此赦。

    韩肖胄同签书枢密院事,为大金国信报谢使,钱愐副之。

    金国遣张通古、萧哲来议和,许还三京地,故遣韩肖胄、钱愐为报谢使副,与之偕行,韩世忠闻和议已成,不喜,伏兵洪泽,令诈为红巾,欲候通古等回至楚州,使劫而杀之,坏其和议,南北使已行过扬州,世忠军有将官郝卞者,诣转运副使胡昉,密告其事,昉大惊,白于肖胄,遂具奏乞改途,自真、和、庐州,取道淮西而去。昉,字元显,建炎三年知淮阴军,世忠驻军江阴,昉厚奉之,后辟昉淮东宣抚处置制司参议。绍兴五年,除知楚州、兼主管沿淮安抚司公事。八年,除直秘阁、淮东转运副使,皆世忠成就之力。使人改途事,世忠深怒昉背己,知郝卞漏其谋,追卞,欲杀之,卞弃家奔鄂州,投故人李启,启纳而藏之。启者,岳飞军中回易官,有心计,能斡旋财赋,惟着布衣草鞋,雨中自执盖步行,佐飞军用甚多。有归正人周金者,与通古有旧,陈奏取旨,乞送通古至对境,通古至安丰军,金赠诗为别曰:“良人轻一别,奄忽几经秋,明月望不见,白云徒自愁,征鸿悲北渡,江水奈东流,㑹话知何日,如今已白头。”通古性聪慧,秦桧尝以胡铨上书示之,通古一览,即能记诵。初,兵部侍郎、兼权吏部尚书张焘力诋拜诏之议,秦桧忌之,焘亦自知言切,恐且得罪,遂托疾在告,桧使谕之曰:“北扉阙人,上欲以公为直院,然亦假涂尔。公疾平,宜早出。”焘大骇曰:“果有是言,愈不敢出矣!焘乃不主和议者,万一使草国书,岂能曲徇意指哉?焘尝思之,不过一去,今日之事,其去在我,一爱迁官,他日以罪去,则事由他人矣!”坐此不迁,遂不豫国书事【旧校云:自“初兵部侍郎”以下至此,疑有错𥳑】

    王伦为同签书枢密院事、迎䕶梓宫、奉迎两宫、交割地界使,蓝公佐副之。

    王伦自龙图阁学士除同签书枢密事,复使金国。制曰【旧校云:是制刘一止撰】:“朕总揽群工,图维万务,眷言宥密,实秉枢机,体隆参佐之联,位在凝承之次,亶惟用德,亦以观功。具官王伦,宇量坦夷,机神敏悟,出先正名贤之后,有流风遗范之存,事不辞难,行不择利,奉万里之使,无以家为,道二国之言,各如意出,卓尔倾河之辩,毅然叱驭之忠,郦生慿轼以下齐城,毛遂定盟而重赵国,揆其成效,有溢前闻。朕念陵寝久荒,梓宫未返,东朝契阔,星纪既周,北道讴吟,民心未改,幸信书之来谂,知永好之不渝,尔其肃迓还辕,就承故壤,爰陟本兵之重,仍兼赐节之荣,惟劳厥心,勿乏吾事。噫!复文武之境,朕将无愧于古人,合晋楚之成,尔乃增光于史册。”

    十日辛卯,尹焞除徽猷阁待制、提举万寿观、兼侍讲。

    尹焞先除礼部侍郎,十具辞免,不受,至是除徽猷阁待制、提举万寿观、兼侍讲,苏符行词,有曰:“庶几朕得优礼之宜,而卿遂委蛇之适。”焞五具辞免,遂得提举江州太平兴国宫,任便居住。初焞辞免札子有云:“比尝不量分守,辄及国事,识见迂陋,已验于今迹,其愚庸岂堪时用。”秦桧见“不量分守”、“岂堪时用”二句,深衔之,乃见上,具言:“尹焞札子有云‘比尝不量分守,辄及国事’,尹焞有所议论,不可不为施行,欲乞将尹焞所上数事,尽付中书,当为详酌行之。”上遂以焞奏疏尽付朝廷,而桧切齿矣。

    十三日甲午,金人知宿州赵荣来归。

    十四日乙未,右迪功郎、监明州比较务杨炜上李光书。

    “绍兴九年正月十四日,具位某谨再拜献书参政丈阁下:某自束发成人,接士大夫,已知称阁下为令于平江,能抗朱勔而去官,继登御史,则又触权臣而得罪,某虽碌碌庸众,浮沉里巷,然而亦已钦慕阁下,信刚决君子人也。晚得与诸郎游,卒又登门,获侍巾履,误辱存嘱甚厚,退虽感激,及进观阁下之所履,不无稍异于昔时,某前日钦慕之诚,亦稍解体而不能无疑也。非诬阁下也,盖阁下自起废进用,再登八座,七为郡守,仕宦至此,亦非不可有为之地,及按其实迹,以较阁下之晩节,似觉从前挺特不群之风少衰,徒有傲岸虚骄之气,雄压聋俗而已,非独某不能不疑,举天下有识者,莫不皆疑之,然尚以谓阁下为侍从,不得专造,居朝廷不甚久,上下方安于积薪未燃,虽阁下独欲有所建明,世必以谓不祥,天子亦未必见信,当且泯黙尸位,必将有待而发尔。属者黠虏遽求讲和,遣诏谕使至,以甘言诱我,以无礼臣我,以盟誓制我,以重币穷我,举国喧哗,议论不一,上贻当宁之忧,下疑四海之听,人情汹汹,弥时不定,遽闻阁下奏召造朝,天下之人与夫贤士大夫,欣欣然皆颂阁下曰:‘泰发至,则事当有所折衷矣!’尚妄意阁下靖康之朝挺挺之节固在,履此危机,正昔所谓有待而发者,庶几能为圣主开陈存亡利害之势,维持善后之策,尽识虏诈,洞悟天听,断此国论;不数日,阁下既至,遽复合为一党,寂然无声,有识者谓阁下非不知利害之晓,然所以然者,卖谄取执政尔!已而果然!呜呼!利禄之移人一至是耶?管子曰:‘礼义廉耻,国之四维。’盖礼义,立人之大法,廉耻,立人之大节,不廉则无所不取,不耻则无所不为,匹夫若是,犹不足以成人,为国家大臣而无所不取、无所不为,则朝廷安危之计,从可知矣!阁下平昔自谓髙明卓立,何为至此,遂不知人间有廉耻事乎?某窃意阁下殆将文其过也!奈何圣主重以怀念母兄之切,至亟于梓宫之速还,帝意坚决不容 有阙字 [1],以此欺天下尔,斯民未可欺也!今朝廷岂少阁下哉?阁下若以死争之,不得其职而去,是亦以道事君之大效也。某闻忠孝从义而不从君父,阁下岂不知帝王之孝与臣民不同,匹夫立于乡党,士大夫立于缙绅,则固当谨信行、修末节、饰礼文,以求区区之誉,为扬名立身之基,帝王之孝,唯安宗庙,固社稷,使祖宗之业万世不坠,其为孝固甚大而不可企及,其或不然,乃下同于匹夫,拘拘于礼之末节,事几一去,九庙四海且不可保,况其他乎?不尔汉髙祖终不屈楚,忍发分羮之语,遂当为万世大不孝之罪人,又况黠虏之诈,屡讲无信之和,效验明著,如日月经天,河海带地,不可掩也,覆车不逺,参政丈岂不洞知之?且自宣和以来,先帝始与此虏为海上之盟,彼固首倡夹攻之约,辽虏既灭,固常割燕蓟九州以啖我矣,沙塞万里,空空数十城,曽不得一缕之赋,卒竭中原膏血以安之,曽未三载,中国之储,尽在九州 燕涿易檀顺景蓟,又山后武宿二州 ,黠虏知我之弊于燕蓟有积年矣,卒假虎翼一奋,并京国而取之,阁下岂不见前日之割我燕蓟,初不得而托迹耶?今夫钓者必以饵钓,不以饵,不得鱼也,始虏欲钓中原,前以燕蓟为大饵,我既不悟其机而贪其饵,既一钓而举之矣!自靖康国破,主上南狩,无厌之虏,既袭广陵,又侵吴越,其意固宜重有所在也!虽蹂践残戮,流血川野,其酷莫此甚,所幸神灵庇䕶,社稷有主,其利害固万万于靖康之后,不然虏之欲和也,已讲于前日,我必推诚待之,不复退避,尚何约至今日哉?自是虽岁岁连兵淮甸,而天其或者将俾我以中兴,诸将激扬,无曩日奔溃之风,而胡马屡北,国势亦似稍张,自此固当尝胆思耻,何事不可为哉?比年已来,黠虏知我不可以兵取也,又恐我国势或至于遂强也,及发于数岁,[2],汲汲然万里遣使,见招于太上之丧,以探朝廷意,谓我若遣使而有请,则唱为之和,空我国家,困我之师,欲异日一举以取之尔!今来果入其计,安得此虏不欣欣然一岁再使,许还地而来和也。阁下岂不悟此贼计耶?今将举前策,复割中原为一大饵,以钓江南,且向欲竭中原,举天下实一燕蓟,犹不三年而遂敝,况今欲竭江南偏僻一方,求实中原,其敝将立见,不数月,彼遂安坐,受吾烬矣!阁下亦又不悟此贼自长驱中国,所过诛掠劫掳,无不空之郡邑也,况今以久陷中原,一旦弃之而去,固当埽地尽矣,不过留数空城,老弱病疾,沟壑之馀,贻我以大累,想见系虏之后,父哭其子,妻哭其夫,冤号之声,痛彻天地,岂易举目属耳也哉?今诸公乃佥谓不求而自得,欲欺主上以太平者,尽为天下无人乎?唯其不求而自得,此所以为虏之计也,伏读赦文,所复州县,减免租赋三年,蠲放差徭五年,兵官各令按月支给衣粮请给,或加犒设,或令存恤,不知空空之地,孱老孤寡,既不可赋税,按月所支,一切调度,何从出乎?诸公殆将举所谓燕山免夫钱复行之乎?不特此尔,将见数月之后,众使还来,纷纷归报,且曰:“虏使当供陵寝,当修宗庙,当葺官府,当治城郭,当筑库藏,当实老幼,当赈百役。”纷然将猬毛而起,不知东南数十州所有几何,频年以来,换度牒、鬻官爵、出卖户帖、豫借和买,头会箕敛,衰世掊克之法,略已尽行,剥肤椎髓,无所不至,膏血无馀,不知何从出乎?加之虏使自此势须结辙而来,数以重币困我,供奉礼物,动计百万,再三往复,倾囷竭囊,不能支矣!阁下曷不令板曹司询藏库之有无,可指掌见矣。今日已有三空之讥,异时那能以有限之财,充无厌之虏?是以江海实漏卮尔!日者乃始掲榜都城,有曰虏人并无须求,某所不识也,诸公䝉蔽天听,是何异掩耳窃钟也哉?傥或梓宫可还,真伪未辨,如为所欺,彼且恃为大恩,百索累至,决不可继,又且数至,四方之费,恐未能给,阁下若不早悟,断以独见,开悟圣听,旬岁之间,拱手无策,行见江南无宁宇矣!尚何有于中原哉?参政又岂不知中原乃吾之版图,我之国威稍振,自可一举而复,又何不少有忍于须臾,徒托重币,急求市之,以取后祸,彼或稍拂虏意,转足而复至,则其失犹前日也!国力屈矣,阁下不可不早虑之也,不然,或使渊圣銮辂而果遂南归,由辱留之久,险阻备尝,尽识虏诈,力发奸谋,洞然观火,晓示主上,则阁下诸公误国之罪,将无所逃,一旦败露,头颈堕地,愿为孤豚,岂可得矣?为阁下计,宜脱略明此,翻然改悟,早建善后之策,历告吾君,尚可及也。又况自古连和结好,讲邻国之欢,以求偃兵息民者,固多有之,试数其一二,论敌国之势,惟我大而彼小则可和,我强而彼弱则可和,我盛而彼衰则可和,不然我大而彼亦大,我强而彼亦强,我盛而彼亦盛,皆可和也,何则?盖我大我强我盛,而彼以小以衰以弱,求请和于我,则权在我,我安得而不受?既受之矣,彼或败盟,或有可取之形,或有可乘之机,顾不妨我徐举而覆灭之,盖我全制其权,擒纵在我也,如此岂不悦其和哉?设或不请和,于我尚当求之,何敢拒也?至于大小强弱皆如是而和,则其势各不相吞噬也,故一讲和,则可以彼此皆奠枕而长存,如不得已交隙而用兵,又胜负未可知也,如此而和,则和在彼,此皆可和之势也。若乃我小而彼大,我弱而彼强,我衰而彼盛,乃欲请和,以幸旦暮之存,彼固不可知也,盖和全在彼,擒纵在彼,彼何惮而拒我哉?如是则利害晓然,尚或讲和,于彼则是速㓕而已矣!西汉之与匈奴,本朝之与辽虏和也,皆以安强盛大相若也,相与之和,盖和在彼此,然匈奴犹为汉患,辽虏数惊边鄙,正犹禽兽豺狼,不可以信义结也,虽然曽不至以为大患者,以其皆可以相制服也。及观六国之与秦和也,秦未尝不欲和也,秦欲用兵而自若也,卒之一朝乘机,遂一举而㓕六国,此以小和大之明验也。石晋之与契丹和也,契丹未尝不与之和,既和矣,契丹倨嫚自若也,终之一旦反颜易心,耶律徳光一举而灭晋,此以弱和强之明验也。不必更求逺证,我太祖、太宗之肇造也,其割据诸国,亦尝告和于本朝矣,未尝不纳之和也,及其机可乘,则命将出师,破而㓕之,如取诸掌耳,曽何害于和哉?此亦衰世之明验也,可不鉴哉!可不戒哉!则今日之利,诸公不过谓梓宫可还、中原可复,不暇他虑耳,曽不思不测之虏,今甚大矣!甚强矣!甚盛矣!积岁累时,方以有心于此哉?我鄙我图,必万计以规万全,一旦当连兵未解,忽若风雨退散,鬼神潜藏,欲还地而修和于吾,我固当思曰:‘彼何为而畏我、怜我、爱我,而遽和我?’顾此贼计之见啖亦晓然矣!不知阁下明智,独步当世,何为独不悟此?奈何今之市井,愚夫愚妇,皆能知此虏之计,若阁下果不知之,是不智也,傥阁下知其不可和,徒媚宰相,取尊官,遂噤黙而不以告吾君,是不忠也!为大臣而不智不忠,果可以安国家、利社稷乎?况今圣主以孤孑之身,独立于上,基本单寡,𬯎废而易拔,其危又万万于靖康,又岂堪复当不测之虏乎?何阁下为御史则能言人之是非,今为执政,遂不知其非耶?安有身为大臣,坐视君上贬屈尊称,臣于丑虏,恬不为恤?诸公世事儒业,号为知书,此岂平昔所学于圣贤致君之事业哉?今天子以祖宗之天下,承祖宗之大统,因臣民之爱戴,建大号,即帝位,于今十有三年矣,天地社稷、宗庙神灵,实式临之,今无故遽为番犬播弄,而一旦贬屈如是耶?阁下勿谓目前灭裂支梧,可以欺天下,数月虏使复至,前事固在,今不改为,自兹将见朝廷戎诏不暇矣!此事于古无有,唯唐高祖之初,未得天下,始尝臣事丑虏,以图大事,及石晋假契丹以建国,遂有此厚礼,然其终亦遂为所灭,其后则国家肇造之初,南唐李煜尝规模自贬尊称,降损省府,取媚本朝,以乞须臾之命,然卒无效,此盖强弱盛衰之理使然,固不可以取媚存也。今国家兵籍非不甚众,诸将非不有人,但当谨谋谟于帏幄,收虏币以赏战士,期之岁月,何患中原之不复,梓宫之不还,太后、渊圣之不归。诸公能蚤暮以思,致君尧舜,乃不念之,而日求臣事于丑虏,欲诛民之膏血,以充虏币,而不知愧,岂不哀哉!若此数事,以平日观之,宜非望于阁下所肯为也,设若主上睿谋独断,未悟虏机,阁下宜思天下所以责望于己,固当身先百辟,抗议廷诤,虽鼎镬在前,当无固避,此诚赴国之男子也!扬名夷狄,功显圣朝,非阁下而谁?况天子仁圣,容受直谏,体貎大臣,阁下虽犯颜撄鳞,甚不过夺职宫祠而已,此而不为,是阁下惜濡足之故而不救天下之溺,不止姑谩一言而已,又扬誉欺天下曰:‘前日非我力争,安得杀礼遽至于是?’某虽至愚,犹不知信,况有识之士哉?若褚遂良谏髙宗立武昭仪,卒至还笏殿陛,乞骸骨归田里,将甘心贬死,若此斯可谓大臣矣!又赵中令相太祖皇帝,尝为一事择官,中令列二臣姓名进,太祖不肯用,他日又问,复进而不用,如是三问,而中令卒不易前人,太祖怒甚,裂其奏,掷置殿陛下,中令不动,搢笏带,间徐拾碎纸,袖归中书,他日又问,复以碎纸补缀以进,太祖大悟,终用二臣,某窃谓官二臣,此朝廷至细事也,而赵中令犹确然,终不夺于太祖之盛怒而卒用之,大臣事君,不当如是耶?况今日事,实系宗社存亡,阁下忍轻于诡随乎?事已亟矣,今诸公偃蹇,自为得计,昻然百僚之表,施面目于通衢,出入称参政以耀聋俗,此何为耶?向使他人居阁下之位,为阁下之为,阁下适在逺外,五松闲澹而视之,岂不笑绝冠缨也哉?阁下平日之志,自许如何,今一旦昏于利禄,门生故吏,往往又从而谄谀阁下为伊尹周公之才,某窃恐阁下必不自知其非,犹以谓目前之虚誉,可以袭而取也,不知今天下之人,已极口讪笑阁下平生之伪矣,某独不忍退而非诋阁下,辄以所闻,告之左右,傥阁下不此之恤,将使后世书之史册曰:‘此卖谄宰相,取执政者。’阁下能免之乎?疾风知劲草,板荡识忠臣,阁下自为谋可也,《春秋》之法,责备贤者,某区区之心,犹冀阁下尚能改悟,力解社稷之祸,挈而置之安存,不然不得其职,自可引身而去矣,岂可与卖国之奸谀,甘心低头,共槽枥而食耶?以阁下曩时挺挺之节,必非䕶前而不悟者,某所以未敢遽绳阁下以贤者之责也。丞相秦公,方且含垢忍耻,不避天下之讥骂,力专误国之谋,倾心黠虏,犹卢杞以百口保朱泚,李林甫以忠诚称禄山,非某踈迹之言能入也;参政孙公,某之舅子,平生龊龊谨畏,天下初不以此责之,今日可任《春秋》之责,唯阁下耳!今公论籍籍,又谓阁下乃丞相之门生,顾以私恩不敢违,其果然乎?某闻大臣事君,当知有社稷,而不知有其身,知有君上,而不知有私门可也,参政如不为私恩,请亟破误国之谋,尽发黠虏之诈,历告吾君,罢绝使命,收还金币,正天子之尊号,薄黠虏之聘礼,饬诸将之兵备,扬问罪之先声,传檄中原,各保境土,人自为战,以待王师,一切改辙而图之,然阁下姑欲爱惜名位,随群而入,逐队而趋,亦以谓虏必可信,和必可讲,礼币可供,百索可从,自今以往,不加赋而用度自足,皆有以为善后之计,而某乃州县细吏,敢将狂瞽之说,荧误视听,则请直以此书上之天子,寘于典宪,某所不辞。愤激之次,方寸乱矣,引笔行墨,不觉言多,惟阁下察之。”
    1. 四库本有“悟移”二字
    2. 四库本有“则恐不支故”字