三如来画像赞(并序)
作者:梁肃 
本作品收录于《全唐文/卷0519

    法王之身有三:曰法、日报、曰应。报身从无边功德生,应身从无边众生生,法身从如如无有生。分别说三,其极一贯。原夫大道之体,离一切相,是其本也。积大德,施大慧,合大道,成大身,是其报也。出入十界,随所利见,如水月镜像,是其应也。自因至果,故不得不有其报;疗一切病,故不得不行其应。应亦名也,报亦名也。名乎哉,其实相之宾乎?经云:“观身实相,观佛亦然。”尝试思之,以为众生盖反佛者也。是三相在佛为三德,在凡为三障:一者生死,生死即空寂,空寂即法身也;二者烦恼,烦恼即智慧,智慧即报身也;三者结业,结业即解脱,解脱即应身也。三德成于悟,三障成于迷。迷而不复也,遂自绝于佛乘。哀哉!予尝斋心命工,裂素作绘,圣德之形容,可举目而见,见而后思,思而后知至。知至之路,盖由是矣。瞻仰之不足,遂为之赞,庶观者有以知三如来不在心外,不可以有无心取。赞曰:

    大哉法体,体如虚空。不始不终,不垢不净,不边不中。是谓涅槃,是谓法身。诸佛性海,是无上正真。(右赞毗卢遮那佛)

    妙哉报体,体法而大。由清净功,得色无碍。得色无碍,成实智慧。范围法界,尽未来际。(右赞卢舍那佛)

    神哉化功,其化无方。休有烈光。以百亿色身,播百亿国上。启权显实,或默或语。示我寂灭,双林之下。(右赞释迦牟尼佛)

    三圣一身,本无有异。恒沙诸佛,其道一致。众生唯妄,觉妄斯至。悬象著明,用鉴心地。(右总赞)