卷一百三十三 七经孟子考文补遗 卷一百三十四 卷一百三十五

  钦定四库全书
  七经孟子考文补遗卷一百三十四
  日本山井鼎
  物观 撰
  礼记注疏第二十二
  故圣人至无过之地也礼运
  经体之序也正误体当作礼考异古本四者君以正用之正作政故君者立于无过之地也也上有者字足利本同注乐其事居也事作土 聚人曰财下有也字疏无过差也二叶右二行宋板也作矣
  补遗古本经体之序也体作礼宋板足利本同
  故君者至而患其生
  考异足利本注则不苟生也作则不苟死苟生也
  故用人之知至谓之变
  考异古本注三者乱之原作三害者乱之原也 声之误也作字之误也 见围入下有也字释文施治豉反正误治当作始
  补遗释文施治豉反三叶治作始
  故圣人耐以
  考异古本经然后能为之能作耐疏其意同矣四叶左七行宋板矣作也
  补遗宋板疏尊夺相杀四叶右九行尊作争 故字从上左二行上作寸
  何谓人情至舍礼何以哉
  考异古本经兄良弟弟下弟作悌所以治人七情人下有之字舍礼何以哉作舍礼何以知哉足利本同注明礼之重下有也字疏又哀恶与彼同也五叶左六行宋板恶作乐
  故人者其天地之徳
  考异宋板疏故人者天地之徳者六叶左四行上者下有其字
  补遗宋板疏生感覆载而生六叶左五行上生作人
  存旧礼记正义卷第三十一宋板
  故天秉阳至还相为质也
  考异古本经三五而阙下有也字注照临下也也上有土字 以舒五行于四时下有也字疏则月不得依时而生者八叶右九行宋板者作若下属 缋以对五方则为六色八叶左九行以作次 地体秉阴九叶右二行秉作是 至中吕而布九叶左七行布作匝正嘉二本同 考以其高下十叶左六行无以字 六日律八寸九分分微强七行作六日律八寸八分小分八微强 分动下生归嘉九行动作勲诸本同下生下有屈齐商安度徴六日律八寸七分小分六微弱分勲下生二十二字作分勲下生屈齐商安度徴六日律八寸七分小分六微弱分勲下生归嘉分勲为宫 形晋商否与徴十一叶右一行形作刑 闭掩徴八日九行八作七 律七寸三分小分九微强同上强作弱族嘉下生邻齐同上族作侯下皆同 八日律七寸二分同上八作七二正嘉二本作一谨按八并作七强作弱族作侯者正嘉二本与宋板同未详孰是下亦放此 六日律七寸小分一半强十一叶左三行无半字正嘉同 六日律六寸九分小分一微强四行一作二 七日律五寸三分小分九半强九行无半字正嘉同 六日律五寸一分小分二微强十二叶左三行二作一 分乌穷次无徴不为宫八行次作内 六日律四寸五分小分五强十三叶右一行强作弱正嘉同 以四肆有四味八行肆作时 无月令之异十三叶左八行令作别正嘉同 似月各别衣食者九行月下有别字谨按月字下正嘉二本阙万历崇祯本强接续之非也补阙似月别各别衣食者
  补遗古本注山以章章作獐释文伸音升七叶升作申疏播为播散五行八叶右八行宋板为作谓
  故人者天地至四灵以为畜
  经以四时为端正误端当作柄考异宋板疏礼义以为器十五叶左七行宋板礼上有用字 覆说上舍礼何以哉十六叶右六行哉下有也字
  补遗古本经以四时为端端作柄宋板足利本同注所以操事下有也字 人所捊治也所下有以字足利本同疏故于天地之心也十四叶左七行宋板于作云
  以天地为本至饮食有由也
  考异古本经故情可睹也情上有人字故事可守也可作有宋板足利本同注所养生下以四时成下有次第下艺或为倪下无主则荒下共有也字 山川守职不移下与羞物为群下共有者也二字足利本者字并同疏故事可守也十八叶右八行宋板可作有下九行故云事可守也同 长既至为圣人所畜十八叶左四行所畜下有人所畜三字谨按三字恐衍文
  补遗古本注十二月各以分以作有宋板足利本同四物与羞物为群四物作四灵宋板足利本同
  何谓四灵至故人情不失
  考异宋板疏已读淰为闪者十九叶左四行无已字 皆法中央七行央作之恐非 孔子备春秋者二十叶右七行备作脩元之暗也九行暗作闻 金性义木性仁二十一叶右三行金作其 是上象不一也四行上作取
  故先王秉蓍龟
  考异古本注缯或作赠下有也字疏自此至礼有事二十一叶左六行宋板事作序
  故祭帝于郊
  考异宋板疏三老在学三十三叶右一行学下有者字 以守至正者谓以礼尊神四行作以守至正者既祭祀尊神故以为四辅六行作故以侑为辅谨按为四辅正嘉二本阙万历崇祯本系强补矣补阙故以侑为辅其四辅之义
  补遗宋板疏敬宗祝在庙者二十二叶左八行敬作故
  故礼行于郊至而礼之藏也
  考异古本注金玉之属下其城郭然下共有也字疏此一节论下文二十三叶左三行宋板下文作上文 百货可极焉四行孝慈服焉五行而正法则焉六行焉下共有者字
  是故夫礼至其官于天也
  考异古本注以为教令下有也字
  补遗宋板疏吉凶则有四面之坐凶礼有恩理节权二十四叶右九行上凶作礼礼作时 其降于命者左一行于作曰
  夫礼必本于天至射御朝聘
  考异古本注后法五祀下义由人出下不则偃罢下共有也字 合于月之分本或作日月之分日衍字无此十五字宋板足利本同谨按此亦释文混入于注者也疏辞賔主三辞三让二十五叶右九行宋板辞下有让字补阙张融谨案亦从郑说 郑为此注欲明改养为义之意则为教令法天地山川 是不得为养也引孝经说
  
  故礼义也者至必先去其礼
  考异古本经顺人情之大窦也无也字宋板同疏二十六叶右四行补阙不可去之事○注窦孔穴也 又筚门闺窦
  故礼之于人也
  考异宋板疏自虚薄者也二十六叶左四行无者字
  故圣王脩义至得之者尊
  考异古本经本仁以聚之下播乐以安之下共有也字注坚固下乖刺下起作下共有也字 可以义起作无可字疏故圣人修义之柄者二十七叶右七行宋板人作王圣人以礼耕之情二十七叶左一行之作人补阙故虽当无礼临事制宜而行礼是可以义起作也卫将军文子之子既除丧而越人来吊于时无除丧后受吊之礼主人乃量事制宜练冠垂涕洟待于庙而受吊是以义而起作此礼也
  补遗古本注合其所盛下有也字
  故治国不以礼至能守危也
  注补阙嘉榖无由生也 古本味之甘苦下车或为居下共有也字 危者安其位下有者也二字足利本亦有者字释文补阙不亦作弗何休注公羊云疏犹耕而弗种也治虽用礼二十九叶左七行宋板也下有者字治下有国字 越常是也三十叶左五行常作裳
  补遗宋板疏革是革内之厚皮革也三十叶右六行革内作肤内
  故礼之不同也至顺之实也
  考异古本经而弗敝也敝作弊注合安其危下仲夏斩阴木下饮齐视冬时下共有也字 穷则滥则作斯宋板同滥下有矣也二字足利本作穷则斯滥 司士稽士任任作位释文当丁乱反正误乱当作浪疏及越常至也三十三叶左一行宋板常作裳 徳至八极八行极作表补遗古本注礼亦异数下有也字释文当丁乱反三十一叶乱作浪 窥本又作窥夫规反三十二叶夫作去疏金谓金锡石非也三十三叶右四行宋板非作丱



  七经孟子考文补遗卷一百三十四