一雨法师塔铭
作者:钱谦益 
本作品收录于《初学集/69

    师名通润,字一雨,姓郑氏,苏之西洞庭山人。儿时昼夜啼哭,抱入寺见佛,或出门见僧,即止。嬉戏大树下,累砖成塔,指爪礼拜。稍长,辞家入长寿寺,去氏削发,究心大乘经论,旁通义学。宵礼大士,额坟起不休。寺长老源公,从雪浪大师讲楞严于无锡,以书招师。师曰:“此经奥义,十师尽之。买菜求益,复何为乎?”源怒,移书谯责,乃往。与雪山杲公、巢松浸公同参于华藏寺。南北讲肆,《楞严》则会,《法华》则要,如老塾师墨守《兔园册》,口耳之间,传遽而已。浪师扫除注脚,敷演妙义,颦呻咳唾,光明炽然,闻之如樯马奔驰,风涛回骇,破除宿物,得未曾有。合掌涕洟,向源首座忏悔:向者得少为足,以大海纳牛迹中也。浪师法道烜赫,学人慕膻因热,辄思炷香分席,为荣名利养之计。师与雪巢矢心执侍。金陵之花山,京口之焦山,江山高秀,云水孤清。侍浪师往来栖息,历十馀夏,相依如形影。憨老闻而叹曰:“好学人吾兄一网打尽矣。”大师迁化,雪公亦没。师友沦亡,灰心埋照,以传灯续命为计。置钵于虞山北秋水庵,将终老焉。已而应天界之请,休夏于断臂厓。睡觉闻远寺锺声,如殷勤启请,赋诗曰:“岂谓帝城虚讲席,却将唇舌累知音。”自此遂慨然出世,与浸公分路扬镳,大弘雪浪之道,诸方皆曰:“巢师讲,雨师注。”又曰:“巢、雨二法师,雪浪之分身也。”师每慨法相一宗,玄奘传之西域。自贤首、清凉唱《华严》,人皆畏数逃玄,习者益少。本师唱演《华严》,实发因于《唯识》,龙藏具在,教海方新,时节因缘,其在斯乎?先有此论标义,藏弆箧衍。王翰林宇泰求之,靳而弗与。翰林购得副本,笺为旁注,如西明圆测,隐形盗听,以敌窥基,其为法良苦矣。师乃复殚精搜缉,作为集解,积十年而削槁。首披《宗镜》,斩关抽钥,遍探《楞伽》《深密》等经,《瑜伽》《显扬》《广百》《杂集》《俱舍》《因明》等论,及大经《疏钞》与此论相应者,靡不疏通证明。昔者纂钞盛行,辈流首伏,以谓基师正照太阳,忠也旁衔龙烛。求之今日,慈恩中兴,庶几当之矣。师嗣雪浪,出世说法利生者十有六年。讲《法华》《楞严》《楞伽》《华严玄谈》《唯识》者十二座。初从浪师于金山,衣不掩骭,履不纳足。临江唤渡,囊无一钱。自视泊如也。卜居铁山,为瑷禅师故庵,面太湖,负西迹,眠云卧月,绝影人间者五载。除夕自斧枯树,罩火煨芋。高足弟子夹坐赋诗。雪消门启,人径宛然,则发春已十馀日矣。日过经二十纸,上首白请少减,师嗬之曰:“汝看我瓮中米多少?”其精严孤诣,皆此类也。师状貌古朴,风规闲雅,方内名士如程孟阳、李长蘅、邵茂齐、锺伯敬、文文起、赵凡夫、朱白民,抚尘希风,乐与游处。尝自誓生生世世居学地,与士大夫相见。人言师有三有一无,三能耐一不能耐。有德、有言、有情理,然无因缘;耐学、耐穷、耐交游,然不耐俗。此可以知师矣。师自称二楞主人,改铁山为二楞庵,于此疏严、伽二经故。移住花山,又移中峰,浃辰出一纸示众,皆嘱累语,遂以是日示寂,天启四年九月十八日也。世寿六十,僧腊四十六。崇祯元年,葬全身于中峰者,法子明河、读彻也。注经二十馀种,约法性则有《法华大窾》《楞严楞伽合辙》《圆觉近释》《维摩直疏》《思益梵天直疏》《金刚经心经解》《梵网经初释》《起信续疏》《琉璃品驳》《杜妄说辩谬》若干卷;约法相则有《唯识集解》十卷、《所缘缘论论释发硎》《因明集释》《三支比量释》《六离合释释》若干卷。师没后,河、彻二公继师之席,弘法吴中,而继师主中峰者彻公也,实来请铭。铭曰:

    师之说法,弘演三车。金山粥鼓,金陵雨花。秋水铁山,师之幻住。古木千章,梅花万树。花山别院,中峰古坟。经传雪浪,论续慈恩。如吴含桃,舍利二七。毫端冢中,涌现则一。