一草亭目科全书/目论 中华文库

经曰：五脏六腑之精华，皆上注于目。骨之精为瞳子，属肾。筋之精为黑珠，属肝。血之精为络，属心。气之精为白珠，属肺。肉之精为约束，属脾。血气之精脉所系，上属于脑，后出于项。苟被六淫外感，七情内伤，饮食失节，劳役过度，皆能损目。夫目通肝窍，肾藏其精 ，一有拂郁，则少火挟肝木而上行，遂致传变多端，有七十二症之名。总不越内外二障而已 。

华元化云：“目类丸形，瞳神居中而前，如日月之丽东南而晦西北也。有神膏、神水、神光 ，真血、真气、真精，此滋目之源液也。”神膏者，目内涵膏，神衰则有损。神水者，由三焦而发源，先天真一之气所化，目上润泽之水也，水衰则有火胜燥暴之患，水竭则有目轮大小之疾 ，耗涩则有昏眇之危，亏者多，盈者少，是以世无全精之目。神光者，原于命门，通于胆， 发于心，火之用事也。火衰则有昏瞑之患，火炎则有焚燥之殃。夫心，君主也，通于大眦 ，故大眦赤者，实火也。命门为小心，小心相火也，代君行令，通于小眦 ，故小眦赤者，虚火也 。若君主拱默，则相火自然清宁矣。真血者，即肝中升运滋目注络之血也。此血非比肌肉间流行之血，即天一所生水，故谓之真也。真气者，即目之经络中往来生运之气，乃先天真一发生之元阳也。真精者，乃先后元气所化之精汁，起于肾，施于胆，而后及瞳神也。凡此数者，一有所损，目则病矣。

无闾子曰：“夫目者，先天之气所生，后天之气所成，阴阳之妙蕴，水火之精华。”血养水，水养膏，膏护瞳神，气为运用，神即维持。喻以日月，理实同之。人身至宝，所当重也。