《护生画集》题词 中华文库

是亦众生，与我体同；应起悲心，怜彼昏蒙。普劝世人，放生戒杀；不食其肉，乃谓爱物。

一蟹失足，二蟹持扶。物知慈悲，人何不如！？

日暖春风和，策杖游郊园。双鸭泛清波，群鱼戏碧川。为念世途险，欢乐何足言。明朝落网罟，系颈陈市廛。思彼刀砧苦，不觉悲泪潸。

雏儿依残羽，殷殷恋慈母。母亡儿不知，犹复相环守。念此亲爱情，能勿凄心否？(《感应类钞》云：“眉州鲜于氏，因合药碾一蝙蝠为末。及和剂时，有数小蝙蝠，围聚其上，面目未开，盖识母气而来也。一家为之洒泪。”今略拟其意，作〈母之羽〉图。)

今日尔吃他，将来他吃尔。循环作主人，同是亲与子。(参用宋黄庭坚诗句。) (日本风俗，有一鸡肉与卵，置于饭上而食之者，名“亲子丼”。亲谓父母，子谓儿女；丼者，彼邦俗解，谓是陶制大碗也。鸡为亲，卵为子，以此二物，共置碗中，故曰“亲子丼”。”)

麟为仁兽，灵秀所钟。不践生草，不履生虫。繄吾人类，应知其义。举足下足，常须留意。既勿故杀，亦勿误伤。长我慈心，存我天良。(儿时读《毛诗‧麟趾章》，注云：“麟为仁兽，不践生草，不履生虫。”余讽其文，深为感叹。四十年来，未尝忘怀。今撰“护生”诗歌，引述其义；后之览者，幸共知所警惕焉。)

教训子女，宜在幼时，先入为主，终身不移。长养慈心，勿伤物命，充此一念，可为仁圣。

莫谓虫命微，沉溺而不援；应知恻隐心，是为仁之端。

若谓青蝇污，挥扇可驱除；岂必矜残杀，伤生而自娱。

落花辞枝，夕阳欲沉；裂帛一声，凄入秋心。

生离尝恻恻，临行复回首：此去不再还，念儿儿知否？

倘使羊识字，泪珠落如雨；口虽不能言，心中暗叫苦。

吾不忍其觳觫，无罪而就死地。普劝诸仁者，同发慈悲意。

忆昔襁褓时，尝啜老牛乳。年长食稻粱，赖尔耕作苦。念此养育恩，何忍相忘汝。　　西方之学者，倡人道主义。不啖老牛肉，淡泊乐蔬食。卓哉此美风，可以昭百世！

景象太凄惨，伤心不忍睹；夫复有何言，掩卷泪如雨。

喜气溢门楣，如何惨杀戮？唯欲家人欢，哪管畜生哭。

好花经摧折，曾无几日香。憔悴剩残姿，明朝弃道旁。

小草出墙腰，亦复饶佳致。我为勤灌溉，欣欣有生意。

人在牢狱，终日愁欷，鸟在樊笼，终日悲啼。聆此哀音，凄入心脾。何如放舍，任彼高飞。

夕日落江渚，.炊烟起村墅。小鸟亦归家，.殷殷恋旧主。

人不害物，物不惊扰；犹如明月，众星围绕。

水边垂钓，闲情逸致；是以物命，而为儿戏。刺骨穿肠，于心何忍？愿发仁慈，常起悲愍。

始而倒悬，终以诛戮。彼有何辜？受此荼毒。人命则贵，物命则微：汝自问心，判其是非。

见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉，应起悲心，勿贪口腹。

恶臭陈秽，何云美味？掩鼻伤心，为之堕泪。智者善思，能毋悲愧！？

残杀百千命，完成一袭衣，唯知求适体，岂毋伤仁慈！？(布葛可以代绮罗。冬畏寒者，宜衣驼绒，以代丝锦。)

是为恶业，何谓成绩？宜速忏悔，痛自呵责；发起善心，勤修慈德。

勿谓善小，不乐为之。惠而不费，亦曰仁慈。

肉食者鄙，不为仁人。况复饮酒，能令智昏。誓于今日，改过自新。长养悲心，成就慧身。

人非圣贤，其孰无过？犹如素衣，偶著尘涴。改过自新，若衣拭尘，一念慈心，天下归仁。

盛世乐太平，民康而物阜。万类咸喁喁，同浴仁恩厚。昔日互残杀，而今共爱亲。何分物与我，大地一家春。

罪恶第一为杀，天地大德曰生。老鸭札札，延颈哀鸣。我为赎归，畜于灵囿。功德回施群生，愿悉无病长寿。(戊辰十一月，余乘番舶，见有老鸭囚于樊，将赍送他乡，以饷病者。谓食其肉，可起沉疴。余悯鸭老而将受戮，乃乞舶主，为之哀请，以三金赎老鸭。归属子恺图其形，补入画集，聊志遗念。)

杨枝净水，一滴清凉。远离众苦，归命觉王。(《放生仪轨》：若放生时，应以杨枝净水，为物灌顶，令其消除业障，增长善根。)

我的腿，善行走，将来不免入汝手，盐渍油烹佐春酒。我欲乞哀怜，不能作人言。愿汝体恤猪命苦，毋再杀戮与熬煎！

昔日互残杀，今日共舞歌。一家庆安乐，大地共平和。