黄帝内经/素问第七卷 中华文库

黄帝问曰︰人之居处动静勇怯，脉亦为之变乎。

歧伯对曰︰凡人之惊恐恚劳动静，皆为变也。 是以夜行则喘出于肾，淫气病肺。 有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾。 有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心。 度水跌仆，喘出于肾与骨，当是之时，勇者气行则已，怯者则著而为病也。 故曰︰诊病之道，观人勇怯，骨肉皮肤，能知其情，以为诊法也。 故饮食饱甚，汗出于胃。 惊而夺精，汗出于心。 持重远行，汗出于肾。 疾走恐惧，汗出于肝。 摇体劳苦，汗出于脾。 故春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也。

食气入胃，散精于肝，淫气于筋。 食气入胃，浊气归心，淫精于脉。 脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于府。府精神明，留于四藏，气归于权衡。权衡以平，气口成寸，以决死生。 饮入于胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行，合于四时五藏阴阳，揆度以为常也。

太阳藏独至，厥喘虚气逆，是阴不足阳有馀也，表里当俱写，取之下俞。 阳明藏独至，是阳气重并也，当写阳补阴，取之下俞。 少阳藏独至，是厥气也，𫏋前卒大，取之下俞。 少阳独至者，一阳之过也。 太阴藏搏者，用心省真，五脉气少，胃气不平，三阴也，宜治其下俞，补阳写阴。 一阳独啸，少阳厥也，阳并于上，四脉争张，气归于肾，宜治其经络，写阳补阴。 一阴至，厥阴之治也，真虚騨心，厥气留薄，发为白汗，调食和药，治在下俞。

帝曰︰太阳藏何象。

歧伯曰︰象三阳而浮也。

帝曰︰少阳藏何象。

歧伯曰︰象一阳也，一阳藏者，滑而不实也。

帝曰︰阳明藏何象。

歧伯曰︰象大浮也，太阴藏搏，言伏鼓也。二阴搏至，肾沈不浮也。

黄帝问曰︰合人形以法四时五行而治，何如而从，何如而逆，得失之意，愿闻其事。

歧伯对曰︰五行者，金木水火土也，更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五藏之气，间甚之时，死生之期也。

帝曰︰愿卒闻之。

歧伯曰︰肝主春，足厥阴少阳主治，其日甲乙，肝苦急，急食甘以缓之。 心主夏，手少阴太阳主治，其日丙丁，心苦缓，急食酸以收之。 脾主长夏，足太阴阳明主治，其日戊己，脾苦湿，急食苦以燥之。 肺主秋，手太阴阳明主治，其日庚辛，肺苦气上逆，急食苦以泄之。 肾主冬，足少阴太阳主治，其日壬癸，肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液，通气也。

病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于冬，起于春，禁当风。 肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加于庚辛，庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙。 肝病者，平旦慧，下晡甚，夜半静。肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸写之。

病在心，愈在长夏，长夏不愈，甚于冬，冬不死，持于春，起于夏，禁温食热衣。 心病者，愈在戊己，戊己不愈，加于壬癸，壬癸不死，持于甲乙，起于丙丁。 心病者，日中慧，夜半甚，平旦静。心欲耎，急食咸以耎之，用咸补之，甘写之。

病在脾，愈在秋，秋不愈，甚于春，春不死，持于夏，起于长夏，禁温食饱食湿地濡衣。 脾病者，愈在庚辛，庚辛不愈，加于甲乙，甲乙不死，持于丙丁，起于戊己。 脾病者，日昳慧，日出甚，下晡静。脾欲缓，急食甘以缓之，用苦写之，甘补之。

病在肺，愈在冬，冬不愈，甚于夏，夏不死，持于长夏，起于秋，禁寒饮食寒衣。 肺病者，愈在壬癸，壬癸不愈，加于丙丁，丙丁不死，持于戊己，起于庚辛。 肺病者，下晡慧，日中甚，夜半静。肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，辛写之。

病在肾，愈在春，春不愈，甚于长夏，长夏不死，持于秋，起于冬，禁犯焠薮热食温炙衣。 肾病者，愈在甲乙，甲乙不愈，甚于戊己，戊己不死，持于庚辛，起于壬癸。 肾病者，夜半慧，四季甚，下晡静。肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸写之。

夫邪气之客于身也，以胜相加，至其所生而愈，至其所不胜而甚，至于所生而持，自得其位而起。必先定五藏之脉，乃可言间甚之时，死生之期也。

肝病者，两恢下痛引少腹，令人善怒，虚则目炼炼无所见，耳无所闻，善恐，如人将捕之，取其经，厥阴与少阳；气逆，则头痛耳聋不聪颊肿，取血者。

心病者，胸中痛，恢支满，恢下痛，膺背肩甲间痛，两臂内痛，虚则胸腹大，恢下与腰相引而痛，取其经，少阴太阳，舌下血者。其变病，刺鹸中血者。

脾病者，身重，善肌肉痿，足不收，行善瘈，脚下痛，虚则腹满，肠鸣飧泄，食不化，取其经，太阴阳明少阴血者。

肺病者，喘欬逆气，肩背痛，汗出尻阴股膝髀鴎胻足皆痛，虚则少气不能报息，耳聋嗌干，取其经，太阴足太阳之外厥阴内血者。

肾病者，腹大胫肿，喘欬身重，寝汗出憎风，虚则胸中痛，大腹小腹痛，清厥意不乐，取其经，少阴太阳血者。

肝色青，宜食甘，粳米牛肉枣葵皆甘。 心色赤，宜食酸，小豆犬肉李韭皆酸。 肺色白，宜食苦，麦羊肉杏薤皆苦。 脾色黄，宜食咸，大豆豕肉栗藿皆咸。 肾色黑，宜食辛，黄黍鸡肉桃葱皆辛。 辛散，酸收，甘缓，苦坚，咸耎。 毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。 此五者，有辛酸甘苦咸，各有所利，或散或收，或缓或急，或坚或耎，四时五藏，病随五味所宜也。

五味所入；酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，是谓五入。

五气所病︰心为噫，肺为欬，肝为语，脾为吞，肾为欠为嚏，胃为气逆为哕为恐，大肠小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗溺，胆为怒，是谓五病。

五精所并︰精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。

五藏所恶︰心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓五恶。

五藏化液︰心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。

五味所禁︰辛走气，气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦；甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸；是谓五禁，无令多食。

五病所发︰阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏，是谓五发。

五邪所乱︰邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为喑，阳入之阴则静，阴出之阳则怒，是谓五乱。

五邪所见︰春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒不治，是谓五邪，皆同命，死不治。

五藏所藏︰心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，是谓五藏所藏。

五藏所主︰心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨，是谓五主。

五劳所伤︰久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。

五脉应象︰肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石，是谓五藏之脉。

夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常少血多气，阳明常多气多血，少阴常少血多气，厥阴常多血少气，太阴常多气少血，此天之常数。 足太阳与少阴为表里，少阳与厥阴为表里，阳明与太阴为表里，是为足阴阳也。 手太阳与少阴为表里，少阳与心主为表里，阳明与太阴为表里，是为手之阴阳也。 今知手足阴阳所苦，凡治病必先去其血，乃去其所苦，伺之所欲，然后写有馀，补不足。

欲知背俞，先度其两乳间，中折之，更以他草度去半已，即以两隅相拄也，乃举以度其背，令其一隅居上，齐脊大椎，两隅在下，当其下隅者，肺之俞也。复下一度，心之俞也。复下一度，左角肝之俞也，右角脾之俞也。复下一度，肾之俞也。是谓五藏之俞，灸刺之度也。

形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺。 形乐志乐，病生于肉，治之以针石。 形苦志乐，病生于筋，治之以熨引。 形苦志苦，病生于咽嗌，治之以百药。 形数惊恐，经络不通，病生于不仁，治之以按摩醪药。是谓五形志也。

刺阳明出血气，刺太阳出血恶气，刺少阳出气恶血，刺太阴出气恶血，刺少阴出气恶血，刺厥阴出血恶气也。