谏逐客书 中华文库

会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间^[1]于秦耳。请一切逐客！”李斯^[2]议亦在逐中。

斯乃上曰：

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公^[3]求士，西取由余^[4]于戎，东得百里奚^[5]于宛^[6]，迎蹇叔^[7]于宋^[8]，求丕豹^[9]、公孙支于晋；此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎^[10]。孝公^[11]用商鞅^[12]之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王^[13]用张仪^[14]之计，拔三川^[15]之地，西并巴、蜀，北收上郡^[16]，南取汉中^[17]，包九夷，制鄢^[18]、郢，东据成皋^[19]之险，割膏腴之壤，遂散六国之从^[20]，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎^[21]，废穰侯^[22]，逐华阳^[23]，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉？向使四君却客而不内，疏士而不用；是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉^[24]，有随、和之宝^[25]，垂明月^[26]之珠，服太阿^[27]之剑，乘纤离^[28]之马，建翠凤之旗，树灵鼍^[29]之鼓；此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可；则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、魏^[30]之女，不充后宫；而骏良𫘝𫘨，不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈^[31]，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可；则是宛珠^[32]之簪，傅玑之珥^[33]，阿缟^[34]之衣，锦绣之饰，不进于前，而随俗雅化。佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝^[35]搏髀^[36]，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也；郑、卫^[37]、桑间^[38]、《昭虞》^[39]、《武象》^[40]者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑、卫，退弹筝而取《昭虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎人民也；此非所以跨海内，制诸侯之术也！

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵疆者则士勇；是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德；是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首^[41]以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍^[42]盗粮者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国之无危，不可得也。