支癸卷四 夷坚志
夷坚支癸志 · 卷五
支癸卷六 

    夷坚支癸卷第五(十一事)


    陈泰冤梦

      抚州民陈泰,以贩布起家。每岁辄出捐本钱,货崇仁、乐安、全溪诸债户,达于吉之属邑,各有驵主其事。至六月,自往敛索,率暮秋乃归,如是久矣。淳熙五年,独迟迟而来,尽十月不反。妻颇以为念,夜梦其披发流血告曰:“我此行不幸,到乐安曾家,为所戕杀,盍亟为我雪此冤!”旦与人言,皆曰:“心疑生妄,勿信也。”次夕,梦如初,遂诉于郡太守王晓浚明。谓事干刑名,怪其凭梦申理,扶之出。还家啜泣,夜闻户外剥剥弹指声。祝之曰:“吾夫有灵,此声当入室。”俄顷,撼床枕不已,妻悲怖。翌日,再诣公庭哀祈,(吕本作“诉”。)且拜且泣,守恻然,为下其事县宰张公(吕本作“松”。)茂老,悉集诸驵验究。有曾小六者在数中,白宰言:“举室受陈氏恩,未可报,(吕本作“未知所报”。)那敢作此大恶?既以某日离某家去矣。”张无以诘。后五日,里正报:“严陁村道侧有卧尸。”牒尉检视,曾以甲首往会,曰:“非也。”又五日,或与曾素仇,告其实杀陈泰,埋于舍后竹林中。于是捕送狱,才鞫问,即承伏云:“初用渠钱五百千,为作屋停货,今积布至数千匹。因其独来,妄起不义之心,醉以酒,随行只一仆,诈主人之命,使先归语妻云:‘掊索未就,尚须小淹。’仆去少时,遂毙之于山下。前所验道侧之尸是也。续乃缢陈而埋之。不敢复隐。”狱成,坐诛死。


    连少连书生

      饶州安仁书生连少连,其父仲举下世,独与母居,年甫冠,就馆于近村富家。馆相距半里,诸生暮归,唯一童作伴。当春夜月明,灯下诵读,忽闻檐间欬声,举目视之,见紫衣老媪,丰颐皤腹,已在侧。出语通殷勤,问为谁?曰:“媒人也。东里萧家有小娘子,姿色绝艳,如神仙中人。慕秀才容仪,请于父母,愿为夫妇,使我来达意。其家快性,才说便要成,幸勿迟缓。”生曰:“无乃太急乎?我谈笑得一好妻,岂不大愿?然要俟归白母,虽正贫悴,须略备采问名之礼,始为允当。”媪曰:“秀才终岁辛苦,所获几何!今萧女奁具万计,及早成婚,即日可化穷薄为豪富。但一诺,立谐矣。”生沉吟良久,许之。才顷刻,去而复来,携两小鬟先至,便有数黄衫卒,施供张,敷茵几,金玉绮绣,杂然盈前。尚疑信未决,聆笙箫之音,锵洋渐近,翠幢宝盖,画扇围列,女子下花舆,席地步入,真国色也。生目眙心荡,默自计曰:“姑与之结好,则奁中物皆吾有耳。”媒已知之,咄曰:“秀才何得遽起薄幸之念?”生讳谢曰:“无之。”就席,酒半,始合卺。觉女唇间有牛吻气,乃托以地迥招盗,熟收敛器皿金帛置箧中,加扃锁焉。一牛头人自外持梃入,喝曰:“不得无礼。”俄冷风灭烛,众一切奔散。月色依然,阒无所睹。隐约闻乐声赴主人家祠堂内。小童熟睡,促之起,吹灯发笼,枵枵然并己之衣衾书策亦羽化。生惶惑,待早走告主翁,翁惊叹不已,云:“是吾家所事萧家木下三神也。”生亟辞馆而去。


    北塔院女子

      鄱阳吴溱伯秦,淳熙庚子岁,偕二三友结举课于乐平西禅寺北塔院。童行姓詹者处邻室,夜闻其与人饮酒语笑,穴壁窥之,见一红衣女子,殊秀艾。意其挟外倡入,又念邑市无此人。每夕皆然,或梦魇呼叫。尝诘其故,不敢讳,乃言:“此女夜夜携酒浆殽蔌来共享,醉则留宿。只著乾红衫,未尝换,亦俨然无垢污。捧一水精合在手,会罢必藏于袖,就求之不肯,曰:‘有父母在,脱或见问,何辞以对?不可。’”历数月,詹尪羸骨立。度不能支梧,舍之而遁,竟死。其前一僧亦然。续有吴五戒者至,不久亦女,急徙居。人指以为凶室,莫敢至,遂摧仆为丘墟。后二年,有应寺丞之子到邑,颇闻其事。始言:“十馀岁前寓彼,一筓女暴亡,菆于庑下。吾随牒入岭表,兹方北还,正谋火化其遗骸耳。”启棺之次,得水精合,红衫尚存。乃证昔为鬼而害平人也。


    瑞应尊者

      恭州报恩寺有罗汉洞,塑为岩壑五百所,任务散处,其长大与生身等。唯瑞应尊者一像,乃天生石所成。其颜状衣服,襞折文缕悉具,了无斲削痕迹,莫知起于何代。绍兴就,或失其首。寺僧告于州,申达制置司,遍下属部寻访弗获。乾道中,一蜀商泊舟江陵沙头,夜梦异僧来谒曰:“贫僧受业于渝川之报恩寺,今行脚西归,拟附于舟尾。如辱赐许,当先奉候于白羊口。缘寄苞(按:“苞”字似“包”字之误。)笠在彼,趁便道取之。”商曰:“诺。”寤而恍然。蜀客率能于乱石中识别璞玉码碯,及至白羊,沙碛间得一圆石,高尺许,宛如人头,眉目全备,而圆顶无发。众方聚观,商认为梦中所遇,浴而收之。将至恭州作供,行次洞前,见一石像,方袍无首,默与心会。白方丈,办香花,迎于江滨,置之项上,吻合无龃龉,遂复成全躯。是时朱师古少卿赴召造朝,挈家游洞。子妇求嗣者窃其只履而去,诸僧不觉也。十年后,朱还乡过渝,梦僧称在报恩寺挂搭久,乞施履舄。明日,为人语,讶其异。妇始自陈曩事,敬以归之。


    酆都观事

      忠州酆都县五里外有酆都观,其山曰盘龙山,之趾即道家所称北极地狱之所。旧传王阴二真君自彼仙去,未尝为兵戈践暴,故多古迹。晋唐五代乾竺殿犹在,吴道子画壁,丹青如新。丹井上二柏,状如龙角,人言东汉时物。老子丹灶后柏,亦数百年,枯槁摧裂,而直干坚如石。皇甫先生赴召,过之曰:“吾能使此柏再荣。”即布气呵手,拊摩盘根错节处,自是数十枝复苍翠如初生者。政和以来,有旨禁采捕,群鹿至与人杂糅,养茸引子,卧廊庑,食厨蔬,居然相忘。淳熙十二年中元日,方作斋醮,鹿从丹井来,数百成群。骧首霄汉间。五色气自井出,散而成云,中有笙笛鸾鹤之声。至暮,知观白道士无疾而逝,咸以为尸解云。


    赵邦材造宅

      绍兴中,馀干宗子赵邦材造第宅,饰台榭,恃其属籍,凡所需林木,不复谁何,肆意芟伐。自僧字(吕本作“社庙”。)神祠,民间墓树,无得免焉。屋毕工而怪出,白昼昏暮,人不奠居。落成未几,县尉黄子强往致庆,传觞行酒,皆臭不可近。赵知其所由来,叱骂罔两而罢。次日,庖婢以昨夕笼饼供朝食,至前,满盘化为秽物。遣视甑釜亦然。遂卧病。平生治仆妾辄以发系柱,棰楚无算。怒犹不释,则沃以粪溺。至是苦肺热,命家人取圊中汁以解之。其妻不忍,绐用地浆进。嫌弗快,必须此汁饮,竟瞑目而殂。黄尉传其事于善类,使广之,以警为恶者,俾知所惧云。


    白云寺行童

      淳熙三年夏,吴伯秦如安仁,未至三十里,投宿道上白云寺,泊一室中。喜竹榻凉洁,方匹马登顿颇倦,不解衣曲肱而卧。朦胧间见小行童,垂茁发,着短褐衣,拱手侧立,情态恭甚。云:“主僧遣邀饮茗。”语之曰:“容我睡少时便去见。”童不答,亦不退。俄然而隐,吴殊未以为疑。再合眼,复在侧。又与之语,不答不退如初。乃急起访僧。笑曰:“比有士大夫暂憩此榻,所睹亦然。盖昔时行童某者,性好雅净,自买此受用,而去年已亡。小儿(原无“儿”字,据周本补。)痴迷,故尚尔恋着,亦可念矣。”吴劝付诸火以绝之,其怪遂息。


    神游西湖

      乐平新进乡农民陈五,为翟氏田仆。每以暇时受他人庸雇,负担远适。绍兴四年春,在家病疫死,胸臆尚暖,家未忍瘗。越三昼夜,奋而起,说:“初死时,觉魂魄从脑门出,见本身卧床上,妻儿叫哭。作声相呼,更无应者。有一神人称将军,领去过别病家,歆享酒食。既醉,唤我前曰:‘我闻得杭州西湖景致极好,常恨平生不曾到。今欲因巡历,游玩一遭,倩尔引导。候看了当放尔。’即命监守者捉我置布袋中,携以先行。沿路遇人家供献,则挂袋于檐下,丁宁莫要喘气。尽将食物收拾挈去,匆忙不少停,又诣一家。一日须十馀处。昏暮入庙宇,将酒肉分给人从,亦自就位饱食。如此五日,到临安游(吕本作“西”。)湖。天竺灵隐,市肆园林,逐一行遍,只不敢入道观。复从海岸抵福建,回建昌抚州,至白干查家歇。憩坐未稳,一急脚走报曰:‘速去速去。’俄霹雳电闪,震动天地。一道士戴星冠,仗剑,捧水诵咒,念到火发烧屋处,众扶拥将军以下奔出,更相踏践。我依前在布袋内,不觉攧落地。元来却只卧此间。”自是遂活。是日,洛阳康义(“义”,《永乐大典》卷二二六三作“羲”。)仲来翟氏庄,目击其事。及秋末,康与翟同往疏山,经白干,专谒查家访动静,云:“今春举室染时疾,得道士行五雷雨法祛之而愈。”正合陈五所言。


    石头镇民

      庆元元年冬,石头镇胡大夫家修设水陆斋。会市民龚三者,日持蒸芋来鬻。至判斛之夜,归差晚,行到灯火尽处,若为人所排,仆地闷绝,妻子讶其不至,秉荻炬迎照得之,舁以还舍,举体冰冷。燃薪温其手足,稍有苏意。渐那言曰:“恰逢着郑十五与孙山东幼儿,问其去何处,答云:‘胡知府宅水陆斋会,故往趁赴。我寻年多时不曾见,今且得值遇于此。’便搦倒我,恣意拳踢殴打。须要牵捽去,我尽力捍拒不肯行。他怕天晓,方始相舍。”是时郑十五已死十三四年,孙氏儿亡未久,莫知何冤。龚言讫。涎涌于喉间,饮之以汤,亦不能纳。奄然长往。


    刘居晦醮设

      乐平南原人刘居晦,庆元三年春就家设醮。既讫事,其小子明哥忽发狂言,如物凭附,云:“玉皇敕北方真武神君降我家谕旨,今日醮筵章奏,全不虔诚,更须择日举家斋洁,别建一百二十分,多献金钱,谢过祈福。有如不然,定贻大祸。”刘氏惧,以为黄冠亵慢所致,痛谯责之。众相谓曰:“吾曹安敢不尽诚敬?但上天高明,岂肯用祸福吓诱下民,需索供享?是必木石怪魅,假托为之。”推其徒王师行正法考召。童子见光中摄到土地社令,诘之,对曰:“非祀典之神三人,诈伪为此。”即逐之境外,仍刈伐近处林木,一大木根下窍穴通透,举烈火薰灼之,三巨蟒迸出而死。刘以其木与兴福寺僧。是日有崇仙观道士谢时亨在醮坛,而出外买食犬肉。明哥又言:“帝知谢时亨辄啖厌物,来日午时必殛之。”语竟,狂子即安。及期,时亨殂。刘益惧,遂更置醮席。而才至四月上旬,以微疾亡。盖大数且尽,故鬼得而侮之耳。


    新喻张屠

      临江军新喻县屠者张氏,居于僧寺之旁,每宰猪,必以晓钟时起。绍兴某年,寺主僧于半夜后,梦男子妇人凡五辈,皆著乌衣,罗拜于前,同声恳言:“告和尚,乞慈旨,说与道者,免来撞早钟。”觉而又梦,且云:“性命所系,危在须臾,只得一语便可活,愿慈悲哀救。”僧寤而异,急呼直钟道者谕之。道者已摄衣将往,闻僧所戒,犹云:“此所以警旦,寺院法律当然,岂宜废不讲?”僧曰:“一段因缘,续当说年,勉听吾语。”乃止。天明,道者出,过屠没,张问不击钟之故,以僧语告。张曰:“赚我失晓,误一日经纪。然当死之母猪,遂生五豚,亦为吾利。”道者还白方丈。僧特造张店,开以因果之理,曰:“人生百技,何必造业如此?傥肯谋别生,吾当衣钵所馀助尔。”张即奉命。僧与之钱百千,使改市它货。张素无子,已而得男,读书擢高科,致位华显,不欲书其名。(此卷皆吴溱伯秦所传。)