唐国史补
作者:李肇 
唐李肇撰。肇有《翰林志》,已着录。此书其官尚书左司郎中时所作也。书中皆载开元至长庆间事,乃续刘𫗧小说而作。上卷、中卷各一百三条,下卷一百二条,每条以五字标题。所载如谓王维取李嘉祐水田白鹭之联,今李集无之。又记霓裳羽衣曲一条,沈括亦辩其妄。又谓李德裕清直无党,谓陆贽诬于公异,皆为曲笔。然论张巡则取李翰之传,所记左震、李汧、李廙、颜真卿、阳城、归登、郑𬘡、孔戣、田布、邹待征妻、元载女诸事,皆有裨于风教。又如李舟天堂地狱之说,杨氏、穆氏兄弟宾客之辩,皆有名理。末卷说诸典故及下马陵相府莲义,亦资考据。馀如摴蒱卢雉之训,可以解刘裕事,剑南烧春之名,可以解李商隐诗。可采者不一而足。自序谓“言报应,叙鬼神,征梦卜,近帷箔,则去之;纪事实,探物理,辩疑惑,示劝戒,采风俗,助谈笑,则书之”。欧阳脩作《归田录》,自称以是书为式,盖于其体例有取云。

    《公羊传》曰:“所见异辞,所闻异辞。”未有不因见闻而备故实者。昔刘𫗧集小说,涉南北朝至开元,著为《传记》。予自开元至长庆撰《国史补》,虑史氏或阙则补之意,续传记而有不为。言报应,叙鬼神,征梦卜,近帷箔,悉去之;纪事实,探物理,辩疑惑,示劝戒,采风俗,助谈笑,则书之。仍分为三卷。

    卷上

    元鲁山自乳兄子,数日,两乳湩流,兄子能食,其乳方止。

    崔颢有美名,李邕欲一见,开馆待之。及颢至,献文,首章曰:“十五嫁王昌。”邕叱起曰:“小子无礼!”乃不接之。

    玄宗令张燕公撰《华岳碑》,首四句或云一行禅师所作,或云碑之文凿破,乱取之曰:“巉巉太华,柱天直上。青崖白谷,仰见仙掌。”

    陆兖公为同州刺史,有家僮遇参军不下马,参军怒,欲贾其事,鞭背见血,入白兖公曰:“卑吏犯某,请去官。”公从容谓曰:“奴见官人不下马,打也得,不打也得;官人打了,去也得,不去也得。”参军不测而退。

    刘迅著《六说》,以探圣人之旨。唯《说易》不成,行于代者五篇而已。识者伏其精峻。

    玄宗开元二十四年,时在东都。因宫中有怪,明日召宰相,欲西幸。裴稷山、张曲江谏曰:“百姓场圃未毕,请待冬中。”是时李林甫初拜相,窃知上意,及班旅退,佯为蹇步。上问:“何故脚疾?”对曰:“臣非脚疾,愿独奏事。”乃言:“二京,陛下东西宫也。将欲驾幸,焉用择时?假有妨于刈获,则独可蠲免沿路租税。臣请宣示有司,即日西幸。”上大说,自此驾至长安,不复东矣。旬月,耀卿、九龄俱罢,而牛仙客进焉。

    开元末,西国献狮子,至长安西道中,系于驿树,树近井,狮子哮吼,若不自安。俄顷风雷大至,果有龙出井而去。

    裴旻为龙华军使,守北平。北平多虎,旻善射,尝一日毙虎三十有一。因憩山下,四顾自若。有一老父至曰:“此皆彪也,似虎而非。将军若遇真虎,无能为也。”旻曰:“真虎安在乎?”老父曰:“自此而北三十里,往往有之。”旻跃马而往,次丛薄中,果有真虎腾出,状小而势猛,据地一吼,山石震裂。旻马辟易,弓矢皆坠,殆不得免。自此惭愧,不复射虎。

    天宝中,天下屡言圣祖见,因以《四子》列学官,故有伪为《庚桑子》者,其辞鄙俚,非圣贤书。

    李白在翰林,多沈饮。玄宗令撰乐辞,醉不可待,以水沃之,白稍能动,索笔一挥十数章,文不加点。后对御,引足令高力士脱靴,上命小阉排出之。

    张垍、张均兄弟俱在翰林。垍以尚主,独赐珍玩,以夸于均。均笑曰:“此乃妇翁与女婿,固非天子赐学士也。”

    王维好释氏,故字摩诘。立性高致,得宋之问辋川别业,山水胜绝,今清源寺是也。维有诗名,然好取人文章嘉句。“行到水穷处,坐看云起时。”《英华集》中诗也。“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。”李嘉祐诗也。

    张旭草书得笔法,后传崔邈、颜真卿。旭言:“始吾见公主担夫争路,而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器,而得其神。”旭饮酒辄草书,挥笔而大叫,以头揾水墨中而书之,天下呼为“张颠”。醒后自视,以为神异,不可复得。后辈言笔札者,欧、虞、褚、薛,或有异论,至张长史,无间言矣。

    李阳冰善小篆,自言:“斯翁之后,直至小生。曹嘉、蔡邕,不足言也。”开元中,张怀瓘撰《书断》,阳冰、张旭并不及载。

    绛州有碑,篆字与古文不同,颇为怪异。李阳冰见而寝处其下,数日不能去。验其文是唐初,不载书者姓名,碑上有“碧落”二字,人谓之“碧落碑”。

    梨园弟子有胡雏者,善吹笛,尤承恩宠。尝犯洛阳令崔隐甫,已而走入禁中。玄宗非时托以他事,召隐甫对,胡雏在侧。指曰:“就卿乞此得否?”隐甫对曰:“陛下此言,是轻臣而重乐人也。臣请休官。”再拜将出。上遽曰:“朕与卿戏耳!”遂令曳出。才至门外,立杖杀之。俄顷有敕释放,已死矣。乃赐隐甫绢百匹。

    王积薪棋术功成,自谓天下无敌。将游京师,宿于逆旅。既灭烛,闻主人媪隔壁呼其妇曰:“良宵难遣,可棋一局乎?”妇曰:“诺。”媪曰:“第几道下子矣。”妇曰:“第几道下子矣。”各言数十。媪曰:“尔败矣。”妇曰:“伏局。”积薪暗记,明日覆其势,意思皆所不及也。

    韦陟有疾,房太尉使子弟问之。延入卧内,行步悉藉茵毯。房氏子弟袜而后登,侍婢皆笑。举朝以韦氏贵盛,房氏清俭,俱为美谈。

    王维画品妙绝,于山水平远尤工。今昭国坊庾敬休屋壁有之。人有画《奏乐图》,维孰视而笑。或问其故,维曰:“此是《霓裳羽衣曲》第三叠第一拍。”好事者集乐工验之,一无差谬。

    天宝末,有人于汾晋间古墓穴中,得所赐张果老敕书、手诏、衣服,进之,乃知其异。

    白岑尝遇异人传发背方,其验十全。岑卖弄以求利。后为淮南小将,节度使高适胁取其方,然终不甚效。岑至九江,为虎所食,驿吏收其囊中,乃得真本。太原王升之写以传布。

    浑瑊太师,年十一岁,随父释之防秋,朔方节度使张齐丘戏问曰:“将乳母来否?”其年立跳荡功。后二年,拔石堡城,收龙驹岛,皆有奇效。

    安禄山恩宠寖深,上前应对,杂以谐谑,而贵妃常在坐。诏令杨氏三夫人约为兄弟,由是禄山心动。及闻马嵬之死,数日叹惋。虽林甫养有之,而国忠激怒之,然其他肠有所自也。

    杨贵妃生于蜀,好食荔枝。南海所生,尤胜蜀者,故每岁飞驰以进。然方暑而熟,经宿则败,后人皆不知之。

    玄宗幸蜀,至马嵬驿,命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下。马嵬店媪,收得锦靿一只,相传过客每一借玩,必须百钱,前后获利极多,媪因至富。

    玄宗至蜀,每思张曲江则泣下。遣使韶州祭之,兼赉货币,以恤其家。其诰辞刻于白石山屋壁间。

    郭汾阳自河阳入,李太尉代领其兵。旧营垒也,旧士卒也,旧旗帜也,光弼一号令之,精彩皆变。

    蜀郡有万里桥,玄宗至而喜曰:“吾常自知,行地万里则归。”

    张巡之守睢阳,粮尽食人,以至受害;人亦有非之者。上元二年,卫县尉李翰撰巡传上之,因请收葬睢阳将士骸骨,又采从来论巡守死立节不当异议者五人之辞,著于篇。

    肃宗以王屿为相,尚鬼神之事,分遣女巫遍祷山川。有巫者少年盛服,乘传而行,中使随之。所至之地,诛求金帛,积载于后,与恶少年十数辈,横行州县间。至黄州,左震为刺史,震至驿,而门扃不启,震乃坏鏁而入,曳巫者斩之阶下,恶少年皆死。籍其缗钱巨万,金宝堆积。悉列上而言曰:“臣已斩巫,请以所积资货,以贷贫民输税。其中使送上,臣当万死!”朝廷厚加慰奖,拜震商州刺史。

    肃宗五月五日抱小公主,对山人李唐于便殿,顾唐曰:“念之勿怪。”唐曰:“太上皇亦应思见陛下。”肃宗涕泣。是时张氏已盛,不由己矣。

    柳芳与韦述友善,俱为史官。述卒后,所著书有未毕者,多芳与续之成轴也。

    李华《含元殿赋》初成,萧颖士见之曰:“《景福》之上,《灵光》之下。”华著论言龟卜可废,可谓深识之士矣。以失节贼庭,故其文殷勤于四皓、元鲁山,极笔于权著作,心所愧也。

    李翰文虽宏畅,而思甚苦涩。晚居阳翟,常从邑令皇甫曾求音乐,思涸则奏乐,神全则缀文。

    李赞皇峤,初与李奉宸迥秀,同在庙堂,奉诏为兄弟。又西祖令璋,与信安王祎同产。故赵郡、陇西二族,昭穆不定。一会中,或孙为祖,或祖为孙。

    李稹,酒泉公义琰侄孙,门户第一,而有清名。常以爵位不如族望,官至司封郎中、怀州刺史,与人书札,唯称“陇西李稹”而不衔。

    张燕公好求山东婚姻,当时皆恶之。及后与张氏为亲者,乃为甲门。

    四姓唯郑氏不离荥阳,有冈头卢、泽底李、士门崔,家为鼎甲。太原王氏,四姓得之为美,故呼为“钑镂王家”,喻银质而金饰也。

    杨氏自杨震号为“关西孔子”,葬于潼亭,至今七百年,子孙犹在阌乡故宅,天下一家而已。

    元结,天宝之乱,自汝𣸣大率邻里,南投襄汉,保全者千馀家。乃举义师宛、叶之间,有婴城捍寇之功。结,天宝中始在商馀之山,称“元子”。逃难入猗玗山,或称“浪士”,渔者呼为“聱叟”,酒徒呼为“漫叟”。及为官,呼为“漫郎”。

    崔赵公尝问径山曰:“弟子出家得否?”答曰:“出家是大丈夫事,非将相所为也。”

    李汧公勉为岭南节度使,罢镇。行到石门,停舟,悉搜家人犀象,投于江中而去。

    李廙为尚书左丞,有清德。其妹,刘晏妻也。晏方秉权,尝造廙宅,延晏至室,见其门帘甚弊,乃令潜度广狭,以粗竹织成,不加缘饰,将以赠廙。三携至门,不敢发言而去。

    江左之乱,江阴尉邹待征妻薄氏为盗所掠,密以其夫棺告托于村媪,而后死之。李华为《哀节妇赋》,行于当代。

    郭暧,升平公主驸马也。盛集文士,即席赋诗,公主帷而观之。李端《中宴诗》成,有荀令、何郎之句,众称妙绝,或谓宿构。端曰:“愿赋一韵。”钱起曰:“请以起姓为韵。”复有金埒铜山之句。暧大喜,出名马、金帛遗之。是会也,端擅场;《送王相公之镇幽朔》,韩翃擅场;《送刘相之巡江淮》,钱起擅场。

    袁傪之破袁晁,擒其伪公卿数十人,州县大具桎梏,谓必生致阙下,傪曰:“此恶百姓,何足烦人!”乃各遣笞臀而释之。

    郗昂与韦陟友善,因话国朝宰相。陟曰:“谁最无德?”昂误对曰:“韦安石也。”已而惊走出,逢吉温于街中。温问:“何此苍遑?”答曰:“适与韦尚书话国朝宰相最无德者,本欲言吉顼,误云韦安石。”既而又失言。复鞭马而走,抵房相之第。琯执手慰问之,复以房融为对。昂有时称,忽一日触犯三人,举朝嗟叹,惟韦陟遂与之绝。

    刘忠州晏,通百货之利,自言如见地上钱流。每入朝乘马,则为鞭算。居取便安,不慕华屋;食取饱适,不务兼品;马取稳健,不择毛色。

    严武少以强俊知名。蜀中坐衙,杜甫袒跣登其机桉,武爱其才,终不害。然与韦彝素善,再入蜀,谈笑杀之。及卒,母喜曰:“而今而后,吾知免官婢矣!”

    大历初,关东人疫死者如麻。荥阳人郑损,率有力者,每乡为一大墓,以葬弃尸,谓之“乡葬”,翕然有仁义之声。损则卢藏用外甥,不仕,乡里号曰“云居先生”。

    代宗朝,百寮立班。良久,阁门不开。鱼朝恩忽拥白刃十馀人而出,宣示曰:“西蕃频犯郊圻,欲幸河中如何?”宰相已下,不知所对,而仓遑颇甚。给事中刘不记名。出班抗声曰:“敕使反耶!屯兵无数,何不捍寇,而欲胁天子去宗庙!”仗内震耸,朝恩大恐骇而退。因罢迁幸之议。

    鱼朝恩于国子监高座讲《易》,尽言《鼎卦》,以挫元、王。是日,百官皆在,缙不堪其辱,载独怡然。朝恩退曰:“怒者常情,笑者不可测也。”

    楚州有渔人,忽于淮中钓得古铁鏁,挽之不绝,以告官。刺史李阳大集人力引之。鏁穷,有青猕猴跃出水,复没而逝。后有验《山海经》云:“水兽好为害,禹鏁于军山之下,其名曰‘无支奇’。”

    佛法自西土,故海东未之有也。天宝末,扬州僧鉴真始往倭国,大演释教,经黑海蛇山,其徒号“过海和尚”。

    柳相初名载,后改名浑,佐江西幕中。嗜酒,好入鄽市,不事拘检。时路嗣恭初平五岭,元载奏言:“嗣恭多取南人金宝,是欲为乱,陛下不信,试召之,必不入朝。”三伏中,遣诏使至,嗣恭不虑,请待秋凉,以修觐礼。浑入,雨泣曰:“公有大功,方暑而追,是为执政所中。今少迁延,必族灭矣!”嗣恭惧曰:“为之奈何?”浑曰:“健步追还表缄,公今日过江,宿石头驿乃可。”嗣恭从之。代宗谓载曰:“嗣恭不俟驾行矣!”载无以对。

    元载擅权累年,客有为《都卢缘橦歌》,讽其至危之势,载览而泣下。

    韩晋公闻径山,以为妖妄,肩舆召至庭中,望其状貌,不觉生敬,乃为设食,出妻子以拜之。妻乃曰:“愿乞一号。”径山曰:“功德山。”后闻自杭至润,妇人乞号,皆得“功德山”也。

    杭州有黄三姑者,穷理尽性。时径山有盛名,常倦应接,诉于三姑。姑曰:“皆自作也。试取鱼子来咬著,宁有许闹事!”径山心伏。或云夏三姑。

    李丹为虔州刺史,与妹书曰:“释迦生中国,设教如周孔;周孔生四方,设教如释迦。天堂无则已,有则君子生;地狱无则已,有则小人入。”闻者以为知言。

    熊执易应举,道中秋雨泥潦,逆旅有人同宿,而屡叹息者。问之,乃尧山令樊泽,将赴制举,驴劣不能进。执易乃辍所乘马,并囊中缣帛,悉与泽,以遂其往。诘朝,执易乃东归。

    渑池道中,有车载瓦瓮,塞于隘路。属天寒,冰雪峻滑,进退不得。日向暮,官私客旅群队,铃铎数千,罗拥在后,无可奈何。有客刘颇者,扬鞭而至,问曰:“车中瓮直几钱?”答曰:“七八千。”颇遂开囊取缣,立偿之,命僮仆登车,断其结络,悉推瓮于崖下。须臾,车轻得进,群噪而前。

    元载之败,其女资敬寺尼真一,纳于掖庭。德宗即位,召至别殿,告其父死。真一自投于地,左右皆叱之。上曰:“焉有闻亲之丧,责其哭踊?”遂令扶出,闻者殒涕。

    德宗在东宫,雅知杨崖州。尝令打《李楷洛碑》,钉壁以玩。及即位,征拜。炎有崖谷,言论持正,对见必为之加敬,岁馀不倦。及后以刘晏事,上不怿,卢杞揣知而阴中之。

    卢杞除虢州刺史,奏言:“臣闻虢州有官猪数千,颇为患。”上曰:“为卿移于沙苑,何如?”对曰:“同州岂非陛下百姓?为患一也。臣谓无用之物,与人食之为便。”德宗叹曰:“卿理虢州,而忧同州百姓,宰相材也。”由是属意于杞,悉听其奏。

    五节度讨魏州,王武俊来救,引水以围,官军樵采路绝。马司徒求于武俊曰:“若开路,当退军。”武俊曰:“我不会诸将讨贼不利而退,何词以见天子?”遂令决水。官军退三十里,复下军营。

    李相夷简,未登第时,为郑县丞。泾州之乱,有使走驴东去,甚急。夷简入白刺史曰:“闻京城有故,此使必非朝命,请执而问之。”果朱泚使于朱滔也。

    朱泚之乱,裴佶与衣冠数人佯为奴,求出城。佶貌寝,自称“甘草”。门兵曰:“此数子非人奴如甘草者。”不疑。

    李令军逼神鹿仓,贼张光晟内应,晟乃得入,先斩光晟。又与骆元光争功,寘毒以待。元光方食而觉,走归营,不复更出。然晟功戢兵最大也。

    德宗览李令收城露布,至“臣已肃清宫禁,祗谒寝园,钟簴不移,庙貌如故”,感涕失声,左右六军皆呜咽。露布,于公异之词也。议者以国朝捷书露布无如此者。公异后为陆贽所忌,诬以家行不至,赐《孝经》一卷,坎𡒄而终,朝野惜之。

    德宗初复宫阙,所赐勋臣第宅妓乐,李令为首,浑侍中次之。

    司徒马燧讨李怀光,自太原引兵至宝鼎下营,因问其地名,答曰:“埋怀村。”乃大喜曰:“擒贼必矣。”至是果然。

    韩晋公滉闻奉天之难,以夹练囊缄盛荼末,遣健步以进御。至发军食,常自负米一石登舟,大将已下皆运,一日之中,积载数万斛。后大修石头五城,召补迎驾子弟,亦招物议也。

    张凤翔闻难,尽出所有衣服,并其家人钿钗枕镜,列于小厅,将献行在。俄顷后院火起,妻女出而投镒,镒遂与判官由水窦得出,匿村舍中。数日稍定,会镒家僮先知之,走告军中。军中计议迎镒,遂遇害也。

    韩晋公自江东入觐,气概杰出。是时刘元佐在大梁,倔强难制。滉欲必致朝觐,结为兄弟,入拜其亲。驻车三日,大出金帛赏劳,一军为之倾动,元佐敬伏。乃使人密听滉。滉夜问孔目吏曰:“今日所费多少?”诘责颇细,元佐笑而鄙之。

    德宗既贬卢杞,然常思之。后欲稍迁,朝臣恐惧,皆有谏疏。上问李汧公曰:“卢杞何处奸邪?”勉曰:“天下以为奸邪,而陛下不知,所以为奸邪也。”

    初,马司徒面雪李怀光。德宗正色曰:“唯卿不合雪人。”惶恐而退。李令闻之,请全军自备资粮,以讨凶逆。由此李、马不叶。

    李令尝为制将,将军至西川,与张延赏有隙。及延赏大拜,二勋臣在朝,德宗令韩晋公和解之。每宴乐,则宰臣尽在,太常教坊音声皆至,恩赐酒馔,相望于路。

    李、马二家,日出无音乐之声,则执金吾闻奏,俄顷必有中使来问:“大臣今日何不举乐?”

    卢相迈不食盐醋,同列问之:“足下不食盐醋,何堪?”迈笑而答曰:“足下终日食盐醋,复又何堪矣?”

    包佶自为陈少游所困,遂命其子曰:“意欲数代不与陈氏为婚媾。”

    颜鲁公之在蔡州,再从侄岘家僮银鹿始终随之。淮西贼将僭窃,问仪注于鲁公。公答曰:“老夫所记,唯诸侯朝觐之礼耳!”临以白刃,视之晏然。尝草遗表,及自为墓志祭文,以置座隅。竟遇害于龙兴寺。

    李怀光之反,高贞公陷于河中,与吕鸣岳、张延英谋诛之。事泄,二将遇害,怀光执之于庭,辞气不挠。又说怀光子璀,驻军四十七日。时李少保鄘,亦在险中。

    窦参之败,给事中窦申止于配流。德宗曰:“吾闻申欲至,人家谓之鹊喜。”遂赐死。

    阳城居夏县,拜谏议大夫;郑钢居阌乡,拜拾遗;李周南居曲江,拜校书郎。时人以为:转远转高,转近转卑。

    汴州相国寺,言佛有流汗。节帅刘元佐遽命驾,自持金帛以施之。日中,其妻子亦至。明日,复起输斋梵。由是将吏商贾,奔走道路,唯恐输货不及。乃令官为簿书,籍其所入。十日乃闭寺门,曰:“佛汗止矣!”所入盖巨万计,悉以赡军。

    德宗幸梁洋,唯御骓马号“望云骓”者。驾还京,饲以一品料,暇日牵而视之,至必长鸣四顾,若感恩之状。后老死飞龙厩中,贵戚多图写之。

    马司徒孙始生,德宗命之曰“继祖”。退而笑曰:“此有二义。”意谓以索系祖也。

    张建封自徐州入觐,为《朝天行》,末句云:“赖有双旌在手中,镆鎁昨夜新磨了。”德宗不说。

    伊慎每求甲族以嫁子,李长荣则求时名以嫁子,皆自署为判官,奏曰:“臣不敢学交质罔上。”德宗从之。

    李相泌,以虚诞自任。尝对客曰:“令家人速洒扫,今夜洪崖先生来宿。”有人遗美酒一榼,会有客至,乃曰:“麻姑送酒来,与君同倾。”倾之未毕,阍者云:“某侍郎取榼子。”泌命倒还之,略无怍色。

    李氏子为千牛,与其侪类登慈恩寺塔,穷危极险,跃出槛外,失身而坠,赖腰带挂钉,风摇久而未落。同登者惊倒槛内,不能起。院僧迳望急呼,一寺皆出以救,连衣为绳,久乃取之下,经宿乃苏。

    李丹之弟患风疾,或说乌蛇酒可疗,乃求黑蛇,生置瓮中,酝以曲蘖,戛戛蛇声,数日不绝。及熟,香气酷烈,引满而饮之,斯须悉化为水,惟毛发存焉。

    裴中令为江陵节度使,使军将谭弘受、王稹往岭南充使。向至桂林馆,为群乌所噪。王稹以石击之,乌中脑而坠死于竹林中。其同行谭弘受忽病头痛不可前,令王稹先行去,戒迤逦相待,或先报我家,令人相接。寻裴中令梦谭弘受言:“在道为王稹所杀,掠其钱物,委尸在竹林中。两日内王稹合到,乞令公治之。”王稹至,遂付推司,棰楚伏法。旬日,弘受到,知击乌之事,乃是乌鬼报仇也。

    韦丹少在东洛,尝至中桥,见数百人喧集水滨,乃渔者网得大鼋,系之桥柱,引颈四顾,似有求救之状。丹问曰:“几千钱可赎?”答曰:“五千文。”丹曰:“吾祇有驴直三千,可乎?”曰:“可。”于是与之,放鼋水中,徒步而归。后报恩,别有传。

    阳城为谏议大夫,德宗欲用裴延龄为相,城曰:“白麻若出,吾必裂之而死。”德宗闻之以为难,竟寝之。

    裴延龄恃恩轻躁,班列惧之。唯顾少连不避延龄,尝画一雕,群鸟噪之,以献上。上知众怒如是,故益信之,而竟不大用。

    韩皋自中书舍人除御史中丞。西省故事:阁老改官,则词头送以次人。是时吕渭草敕,皋忧恐问曰:“改何官?”渭不敢告。皋劫之曰:“与公一时左降。”渭急,乃告之。皋又欲诉于宰相。渭执之,夺其靴笏,恟恟至午后三刻乃止。

    贞元中,度支欲斫取两京道中槐树造车,更栽小树。先符牒渭南县尉张造,造批其牒曰:“近奉文牒,令伐官槐,若欲造车,岂无良木?恭惟此树,其来久远。东西列植,南北成行。辉映秦中,光临关外。不惟用资行者,抑亦曾荫学徒。拔本塞源,虽有一时之利;深根固蒂,须存百代之规。况神尧入关,先驻此树;玄宗幸岳,见立丰碑。山川宛然,原野未改。且邵伯所憩,尚自保全;先皇旧游,宁宜翦伐?思人爱树,诗有薄言;运斧操斤,情所未忍。”付司具状牒上度支使,仍具奏闻,遂罢。造寻入台。

    李汶为商州刺史,渭南尉张宏毅过商州,汶意谓必来干我,以请馈□。须臾,吏报宏毅发去矣。汶曰:“未尝有也。”及拜御史中丞,首请为监察御史,于是宏毅有时望。

    韦伦为太子少保致仕,每朝朔望,群从甥侄,候于下马桥,不减百人。

    陆长源以旧德为宣武军行军司马,韩愈为巡官,同在使幕。或讥其年辈相辽,愈闻而答曰一本作周愿曰:“大虫老鼠,俱为十二相属,何怪之有!”旬日传布于长安。

    韩令为宣武军节度使,张正元为邕管经略使,王宗为寿州刺史,皆自试大理评事殊拜。本寺移牒醵光寺钱,相次而至,寺监为荣。

    贞元十五年,讨吴少诚,始令度支供诸道出界粮。元和十年,又加其数矣。

    卷中

    德宗自复京阙,常恐生事,一郡一镇,有兵必姑息之,唯浑令公奏事不过,辄私喜曰:“上必不疑我也。”

    郭汾阳再收长安,任中书令,二十四考,勋业福履,人臣第一。韦太尉皋镇西川,亦二十年,降土蕃九节度,擒论莽热以献,大招附西南夷,任太尉,封南康王,亦其次也。

    韦太尉在西川,凡事设教。军士将吏婚嫁,则以熟彩衣给其夫氏,以银泥衣给其女氏,又各给钱一万;死葬称是,训练称是。内附者富瞻之,远来者将迎之。极其聚敛,坐有馀力,以故军府寖盛,而黎甿重困。及晚年为月进,终致刘辟之乱,天下讥之。

    高贞公郢,为中书舍人九年,家无制草。或问曰:“前辈皆有制集,公独焚之,何也?”答曰:“王言不可存于私室。”

    贞元中,杨氏、穆氏兄弟,人物气概,不相上下。或言,杨氏兄弟宾客皆同,穆氏兄弟宾客各殊,以此为优劣。

    穆氏兄弟四人:赞、质、员、赏。时人谓:赞俗而有格为酪;质美而多入为酥;员为醍醐,言粹而少用;赏为乳腐,言最凡固也。

    许孟容为给事中,宦者有以台座诱之者,拒而绝之,虽不大拜,亦不为患。

    德宗幸金銮院,问学士郑馀庆曰:“近日有衣作否?”馀庆对曰:“无之。”乃赐百缣,令作寒服。

    刘太真为《陈少游行状》,比之齐桓、晋文,物议嚣腾。后坐贡院任情,责及前事,乃贬信州刺史。

    阎采为吉州刺史,表请入道,赐名“遗荣”,隶桃源观,朝端盛赋诗以赠之。戎昱诗云:“庐陵太守近隳官,月帔初朝五帝坛。”

    国子司业韦聿,皋之兄也,中朝以为戏弄。尝有人言九宫休咎。聿曰:“我家白方,常在西南二十年矣!”

    权相为舍人,以闻望自处,尝语同僚曰:“未尝以科第为资。”郑云逵戏曰:“更有一人。”遽问:“谁?”答曰:“韦聿者也。”满座绝倒。

    郑云逵与王彦伯邻居,尝有客来求医,误造云逵门。云逵知之,延入与诊候曰:“热风颇甚。”客又请药方。云逵曰:“某是给事中,若觅国医王彦伯,东邻是也。”客惊走而出。自是京城有乖宜者,皆曰“热风”。或云即刘俛也。

    进士何儒亮,自外州至,访其从叔,误造郎中赵需宅,白云:“同房。”会冬至,需家致宴挥霍。需曰既是同房,便令引入就宴。姊妹妻女并在座焉。儒亮食毕徐出,需细审之,乃何氏子也。需大笑,儒亮岁馀不敢出,京师自是呼为“何需郎中”。

    竟陵僧有于水滨得婴儿者,育为弟子,稍长,自筮得《蹇》之《渐》繇曰:“鸿渐于陆,其羽可用为仪。”乃令姓陆名羽,字鸿渐。羽有文学,多意思,耻一物不尽其妙,茶术尤著。巩县陶者多为瓷偶人,号陆鸿渐,买数十茶器得一鸿渐,市人沽茗不利,辄灌注之。羽于江湖称“竟陵子”,于南越称“桑苎翁”。与颜鲁公厚善,及玄真子张志和为友。羽少事竟陵禅师智积,异日在他处闻禅师去世,哭之甚哀,乃作诗寄情,其略云:“不羡白玉盏,不羡黄金罍。亦不羡朝入省,亦不羡暮入台。千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来。”贞元末卒。

    吴人顾况,词句清绝,杂之以诙谐,尤多轻薄。为著作郎,傲毁朝列,贬死江南。

    崔膺性狂率,张建封美其才,引以为客。随建封行营,夜中大呼惊军,军士皆怒,欲食其肉,建封藏之。明日置宴,其监军使曰:“某与尚书约,彼此不得相违。”建封曰:“诺。”监军曰:“某有请,请崔膺。”建封曰:“如约。”逡巡,建封复曰:“某有请。”监军曰:“唯。”“却请崔膺。”合座皆笑,然后得免。

    江淮客刘圆,尝谒江州刺史崔沆,称“前拾遗”。沆引坐徐劝曰:“谏官不可自称,司直评事可矣。”须臾,他客至,圆抑扬曰:“大理评事刘圆。”沆甚奇之。

    韦应物为苏州刺史,有属官因建中乱,得国工康昆仑琵琶,至是送官,表奏入内。

    江淮贾人,积米以待踊贵,图画为人持钱一千买米一斗,以悬于市。扬子留后徐粲杖杀之。

    德宗非时召吴凑为京兆尹,便令赴上,凑疾驱诸客至府,已列筵毕。或问曰:“何速?”吏对曰:“两市日有礼席,举铛釜而取之,故三五百人之馔,常可立办也。”

    刘澭拔涿州,兵数千归朝,法令齐整,鸡犬无遗。授行秦州刺史,理普润,军中不置更漏,不设音乐,士卒疾者策杖问之,死者哭之。时人疑其奸雄,后拜节度而卒。

    李惠登自军校授随州刺史,自言:“吾二名,唯识惠字,不识登字。”为理清俭,不求人知。兵革之后,阖境大化。近代循吏,无如惠登者。

    国子监诸馆生,洿杂无良。阳城为司业,以道德训喻,有遗亲三年者勉之归觐,由是生徒稍变。

    自天宝五年置广文馆,至今堂宇未起,材木堆积,主者或盗用之。

    李实为司农卿,督责官税。萧祐居丧,输不及期,实怒召至,租车亦至,故得不罪。会有赐与,当为谢状,尝秉笔者有故,实急乃曰:“召衣齐衰者。”祐至,立为草状。实大喜,延英面荐德宗。闻居丧礼,屈指以待。及释服,明日以处士拜拾贵。祐虽工文章,善书画,好鼓琴,其拔擢乃偶然耳。

    任迪简为天德军判官,军宴后至,当饮觥酒,军吏误以醋酌。迪简以军使李景略严暴,发之则死者多矣,乃强饮之,吐血而归,军中闻者皆感泣;后景略因为之省刑。及景略卒,军中请以为主,自卫佐拜御史中丞,为军使,后至易定节度使。时人呼为“呷醋节帅”。

    熊执易为补阙,上疏极谏,窃示僚友归登。登惨然曰:“愿寄一名。雷霆之怒,恐足下不足以独当也。”

    德宗晚年绝嗜欲,尤工诗句,臣下莫可及。每御制奉和,退而笑曰:“排公在。”俗有投石之两头置标,号曰“排公”,以中不中为胜负也。

    杜太保在淮南,进崔叔清诗百篇。德宗谓使者曰:“此恶诗,焉用进?”时呼为“准敕恶诗”。

    马司徒之子畅,以第中大杏馈窦文场,文场以进。德宗未尝见,颇怪之,令使就第封杏树。畅惧,进宅,废为奉诚园,屋木尽拆入内也。

    姚南仲滑州苦于监军使薛盈珍,遣部将曹洽奏论盈珍,盈珍亦遣小使偕行。洽自度不得尽言于上,至滋水驿,夜半先杀小使,乃自杀,缄遗表于囊中。

    于司空𬱖方炽于襄阳,朝廷以大阉薛尚衍监其军。尚衍至,𬱖用数不厚待,尚衍晏如也。后旬日,请出游,及暮而归,帟幕茵榻什器一以新矣。又列犊车五十乘,实以绫彩,尚衍颔之而已,亦不形言。𬱖叹曰:“是何祥也!”

    襄州人善为漆器,天下取法,谓之“襄样”。及于司空𬱖为帅,多酷暴;郑元镇河中,亦虐,远近呼为“襄样节度”。

    史侔榷盐于解县,初变榷法,以中朝廷。有外甥十馀岁,从牟捡畦,拾盐一颗以归。牟知,立杖杀之。其姊哭而出救,已不及矣。

    郑相珣瑜方上堂食,王叔文至,韦执谊遽起,延入阁内。珣瑜叹曰:“可以归矣!”遂命驾,不终食而出,自是罢相。

    王叔文以度支使设食于翰林中,大会诸阉,袖金以赠。明日又至,扬言圣人适于苑中射兔,上马如飞,敢有异议者腰斩。其日乃丁母忧。

    顺宗风噤不言,太子未立,牛美人有异志。上召学士郑𬘡于小殿,令草立储诏。𬘡搦管不请,而书“立嫡以长”四字,跪而上呈。帝深然之,乃定。

    宪宗固英主也,然始即位,得杜邠公,大启胸臆,以致其道,作事谋始,邠公之力也。

    元和初,阴阳家言:“五福、太一在蜀。”故刘辟造五福楼,符载为之记。初,刘辟有心疾,人自外至,辄如吞噬之状。同府崔佐时体甚肥硕,辟据地而吞,眦裂血流。独卢文若至不吞,故后自惑为乱。

    起居舍人韦绶以心疾废,校书郎李播亦以心疾废。播常疑遇毒,鏁井而饮。散骑常侍李益少有疑病,亦心疾也。夫心者,灵府也,为物所中,终身不痊。多思虑,多疑惑,乃疾之本也。

    唐衢,周郑客也。有文学,老而无成,唯善哭。每一发声,音调哀切,闻者泣下。常游太原,遇享军,酒酣乃哭,满坐不乐,主人为之罢宴。

    长沙僧怀素好草书,自言得草圣三昧。弃笔堆积,埋于山下,号曰“笔冢”。

    梁武帝造寺,令萧子云飞白大书“萧”字。至今一萧字存焉。李约竭产自江南买归东洛,匾于小亭以玩之,号为“萧斋”。

    韩愈好奇,与客登华山绝峰,度不可返,乃作遗书,发狂恸哭。华阴令百计取之,乃下。

    罗浮王先生,人或问为政难易。先生曰:“简则易。”又问:“儒释同道否?”先生曰:“直则同。”

    越僧灵澈,得莲花漏于庐山,传江西观察使韦丹。初,惠远以山中不知更漏,乃取铜叶制器,状如莲花,置盆水之上,底孔漏水。半之则沈。每昼夜十二沈,为行道之节。虽冬夏短长,云阴月黑,亦无差也。

    旧百官早期,必立马于望仙建福门外,宰相于光宅车坊,以避风雨。元和初,始制待漏院。

    京辅故老言:每营山陵封辄雨,至少霖淫亦十馀日矣。

    元和初,洪崖冶有役者,将化为虎,群众呼,以水沃之,乃不得化。或问苕谿子:“是何谓也?”答曰:“阳极而阴,晦极而明,为雷为电,为雪为霜,形之老之死之,八窍者卵,九窍者胎,推迁之变化也。燕雀为蛤,野鸡为蜃,虾蟆为鹑,蚕蛹为蛾,蚯蚓为百合,腐草为萤火,乌足之根为蛴螬,久竹生青蜓,田鼠为鴽,老为猿,陶蒸之变化也。仁而为暴,圣而为狂,雌鸡为雄,男子为女人,为蛇为虎,耗乱之变化也。是必生化而后气化,气化而后形化,俗言四指者,天虎也;五指者,人虎也。唯道德者穷焉。”

    松脂入地,千岁为茯苓,茯苓千岁为琥魄,琥魄千岁为玉,愈久则愈精也。鷣鸟千岁为鸩,愈老则愈毒也。

    南中山川,有鸩之地,必有犀牛;有沙虱水弩之处,必有鸀鳿,及生可疗之草。

    张氏嘉贞生延赏,延赏生弘靖。国朝已来,祖孙三代为相,唯此一家。弘靖既拜,荐韩皋自代。韩氏休生滉,滉生皋,二代为相,一为左仆射,终不登廊庙。

    高贞公致仕,制云:“以年致政,抑有前闻。近代寡廉,罕由斯道。”是时杜司徒年七十,无意请老。裴晋公为舍人,以此讥之。

    苗夫人,其父太师也,其舅张河东也,其夫延赏也,其子弘靖也,其子婿韦太尉也。近代衣冠妇人之贵,无如此者。

    李锜之擒也,侍婢一人随之。锜夜则裂衿自书筦攉之功,言为张子良所卖,教侍婢曰:“结之衣带。吾若从容奏对,当为宰相,扬、益节度;不得,从容受极刑矣。吾死,汝必入内,上必问汝,汝当以此进之。”及锜伏法,京城三日大雾不开,或闻鬼哭。宪宗又得帛书,颇疑其冤,内出黄衣二袭赐锜及子,敕京兆府收葬之。

    李铦,锜之从父兄弟也。为宋州刺史,闻锜反状恸哭,悉驱妻子奴婢无长幼,量其颈为枷,自拘于观察使。朝廷闻而愍之,薄贬而已。

    裴相垍尝应宏词崔枢考,不中第。及为相,擢枢为礼部侍郎,笑而谓曰:“此报德也。”枢惶恐欲坠阶,又笑曰:“此言戏耳!”

    宪宗久亲政事,忽问:“京兆尹几员?”李吉甫对曰:“京兆尹三员,一员大尹,二员少尹。”时人谓之善对。

    独孤郁,权相子婿,历掌内职纶诏,有美名,宪宗尝叹曰:“我女婿不如德舆女婿。”

    韦相贯之为尚书右丞,入内,僧广宣造门曰:“窃闻阁下不久拜相。”贯之叱曰:“安得不轨之言!”命纸草奏,僧恐惧走出。

    长安中,争为碑志,若市贾然。大官薨卒,造其门如市,至有喧竞构致,不由丧家。是时裴均之子,将图不朽,积缣帛万匹,请于韦相贯之,举手曰:“宁饿死,不苟为此也。”

    杜羔有至行,其父为河北一尉而卒。母氏非嫡,经乱不知所之,羔尝抱终身之戚。会堂兄兼为泽潞判官,尝鞫狱于私第,有老妇辩对,见羔出入,窃谓人曰:“此少年状类吾儿。”诘之,乃羔母也,自此迎侍而归。又往来河北求父厝所,邑中故老已尽,不知所询,馆于佛庙,日夜悲泣。忽睹屋柱烟煤之下,见字数行,拂而视之,乃其父遗迹,言:“后我子孙,若求吾墓,当于某村某家询之。”羔号泣而往,果有老父年八十岁馀,指其邱垅,因得归。羔至工部尚书致仕。

    衢州余氏子名长安,父叔二人,为同郡方全所杀。长安八岁自誓,十七乃复仇,大理断死。刺史元锡奏言:“臣伏见余氏一家遭横祸死者实二平人,蒙显戮者乃一孝子。”又引《公羊传》“父不受诛,子得仇”之义,请下百僚集议其可否,词甚哀切。时裴中书垍当国,李刑部鄘司刑,事竟不行。有老儒薛伯高遗锡书曰:“大司寇是俗吏,执政柄乃小生,余氏子宜其死矣!”

    孔戣为华州刺史,奏江淮海味无堪,道路扰人,并其类数十条上。后欲用戣,上不记名,问裴晋公,不能答。久之方省,乃拜戣岭南节度使。有殊政,南中士人死于流窜者,子女皆为嫁之。

    李逊为衢州刺史,以侯高试守县令。高策杖入府,以议百姓,亦近代所难也。

    宪宗问赵相宗儒曰:“人言卿在荆州,球场草生,何也?”对曰:“死罪!有之。虽然草生,不妨球子往来。”上为之启齿。

    郑阳武常言欲为《易》比,以三百八十四爻比以人事。又云:“玄义之有庄周,犹禅律之有维摩诘,欲图画之,俱恨未能。”

    王相注《太玄经》,常取以卜,自言:“所中多于《易》筮。”

    蒋乂撰《宰臣录》,每拜一相,旬月必献一卷,故得物议所嗤。

    陈谏者,市人,强记。忽遇染人岁籍所染绫帛寻丈尺寸,为簿合围,谏泛览悉记之。州县籍帐,凡所一阅,终身不忘。

    王仲舒为郎中,与马逢有善。每责逢曰:“贫不可堪,何不求碑志见救?”逢笑曰:“适有人走马呼医,立可待否?”

    裴佶常话:少时姑夫为朝官,不记名姓。有雅望。佶至宅看其姑,会其朝退,深叹曰:“崔昭何人,众口称美,此必行贿者也。如此安得不乱?”言未竟,阍者报寿州崔使君候谒。姑夫怒呵阍者,将鞭之。良久,束带强出。须臾,命茶甚急,又命酒馔,又命秣马飰仆。姑曰:“前何倨而后何恭也?”及入门,有得色,揖佶曰:“且憩学院中。”佶未下階,出怀中一纸,乃昭赠官絁千匹。

    吕元膺为鄂岳都团练使,夜登城,女墙已鏁。守陴者曰:“军法:夜不可开。”乃告言中丞自登。守者又曰:“夜中不辨是非,虽中丞亦不可!”元膺乃归,明日擢守陴者为大职。

    王锷累任大镇,财货山积,有旧客诫锷以积而能散之义。后数日,客复见锷。锷曰:“前所见教,诚如公言,已大散矣!”客曰:“请问其目。”锷曰:“诸男各与万贯,女婿各与千贯矣!”

    张圆者,韩弘旧吏。初弘秉节,事无大小委之。后乃奏贬,圆多怨言,乃量移,诱至汴州,极欢而遣。次八角店,白日杀之,尽收所赂而还。

    于𬱖任高洪,苛刻剥下,一道苦之。小将陈仪,白日袖刃,刺洪于府,群胥奔溃,洪走案库而伏,中刃七八不死。

    武相元衡遇害,朝官震恐,多有上疏请不穷究。唯尚书左丞许孟容奏言:“当罪京兆尹,诛金吾铺官,大索求贼。”行行然有前辈风采。时京兆尹裴武问吏,吏曰:“杀人者未尝得脱。”数日,果擒贼张晏辈。

    裴晋公为盗所伤刺,隶人王义捍刃死之。公乃自为文以祭,厚给其妻子。是岁进士撰《王义传》者,十有二三。

    近俗以权臣所居坊呼之,李安邑最著,如爵邑焉。及卒,太常议谥,度支郎中张仲方驳曰:“吉甫议信不著,又兴兵戎,以害生物,不可美谥。”其子上诉,乃贬仲方。

    李载者,燕代豪杰,常臂鹰携妓以猎,旁若无人。方伯为之前席,终不肯任。载生栖筠,为御史大夫,磊落可观,然其器不及父。栖筠生吉甫,任相国八年,柔而多智。“公惭卿,卿惭长”,近之矣。吉甫生德裕,为相十年,正拜太尉,清直无党。

    李司空诉之讨吴元济也,破新栅,擒贼将李祐,将斩而后免之。解衣辍食,与祐卧起帐中半岁,推之肝胆,然后授以精甲,使为先锋,虽祐妻子在贼中,诉不疑也。夜冒风雪,行一百六十里,首缚元济而成大功,乃祐之力也。

    德宗建中元年,贬御史中丞元令柔,二年贬御史中丞袁高,三年贬御史中丞严郢,四年贬御史中丞杨顼;皆四月晦,谈者为异。及元和擒刘辟、李锜、吴元济,行大刑者,皆十一月朔。岂偶然耳。

    鉴虚为僧,颇有风格,而出入内道场,卖弄权势,杖杀于京兆府。城中言鉴虚善煮羊胛,传以为法。

    卢昂主福建盐铁,赃罪大发,有瑟瑟枕大如半斗,以金床承之。御史中丞孟简案鞫旬月,乃得而进。宪宗召市人估其价直,或云:“至宝无价。”或云:“美石,非真瑟瑟也。”

    京城贵游尚牡丹,三十馀年矣。每春暮,车马若狂,以不耽玩为耻。执金吾铺官围外寺观种以求利,一本有直数万者。元和末,韩令始至长安,居第有之,遽命斸去,曰:“吾岂效儿女子耶!”

    郝玼镇良原,捕吐蕃而食之,西戎大惧。宪宗召欲授钺,睹其老耄乃止。

    王忱为盩厔镇将,清苦肃下,有军士犯禁,杖而枷之,约曰:“百日而脱。未及百日而脱者有三:我死则脱,尔死则脱,天子之命则脱。非此,臂可折,约不可改也。”由是秋毫不犯。

    太和公主出降回鹘,上御通化门送之,百僚立班于章敬寺门外。公主驻车幕次,百僚再拜,中使将命出幕,答拜而退。

    长庆初,赵相宗儒为太常卿,赞郊庙之礼。时罢相二十馀年,年七十六,众论伏其精健。右常侍李益笑曰:“是仆东府试官所送进士也。”

    田令既为成德所害,天子召其子布于泾州,与之举哀,而授魏博节度。布乃尽出妓乐,舍鹰犬,哭曰:“吾不回矣!”次魏郊三十里,跣足被发而入。后知力不可报,密为遗表,伏剑而终。

    韦山甫以石流黄济人嗜欲,故其术大行,多有暴风死者。其徒盛言山甫与陶贞白同坛受箓,以为神仙之俦。长庆二年,卒于馀干。江西观察使王仲舒遍告人曰:“山甫老病而死,死而速朽,无小异于人者。”

    苏州重元寺阁,一角忽垫,计其扶荐之功,当用钱数千贯。有游僧曰:“不足劳人,请一夫斫木为楔,可以正也。”寺主从之。僧每食毕,辄持楔数十,执柯登阁,敲椓其间,未逾月,阁柱悉正。

    旧说:圣善寺阁,常贮醋数十瓮,恐为蛟龙所伏,以致雷霆也。

    王彦伯自言医道将行,时列三四灶煮药于庭,老少塞门而请,彦伯指曰:“热者饮此,寒者饮此,风者饮此,气者饮此。”皆饮之而去。翌日,各负钱帛来酬,无不效者。

    宋清卖药于长安西市,朝官出入移贬,清辄卖药迎送之。贫士请药,常多折券,人有急难,倾财救之。岁计所入,利亦百倍。长安言:“人有义声,卖药宋清。”

    扬州有王生者,人呼为“王四舅”,匿迹货殖,厚自奉养,人不可见。扬州富商大贾,质库酒家,得王四舅一字,悉奔走之。

    窦氏子言:家方盛时,有奴厚敛群从数宅之资,供白麦面。医云:“白麦性平。”由是恣食不疑,凡数岁,未尝生疾。其后有奴告其谬妄,所输面乃常麦,非白麦也。群从诸宅,一时暴热皆发。

    故老言:五十年前,多患热黄,坊曲必有大署其门,以烙黄为业者。灞浐水中,常有昼至暮去者,谓之“浸黄”。近代悉无,而患腰脚者众耳,疑其茶为之也。

    凡射知雉兔头脚之法,云:先以加其头,次减其脚,以见脚除头,以本头除脚。飞者在上,走者在下。

    古之屋室,中为牖,东为户。故今语曰:“二十三日正南,二十五日当户。”

    或说天下未有兵甲时,常多刺客。李汧公勉为开封尉,鞫狱,狱囚有意气者,感勉求生。勉纵而逸之。后数岁,勉罢秩,客游河北,偶见故囚。故囚喜迎归,厚待之,告其妻曰:“此活我者,何以报德?”妻曰:“偿缣千匹可乎?”曰:“未也。”妻曰:“二千匹可乎?”亦曰:“未也。”妻曰:“若此,不如杀之。”故囚心动。其僮哀勉,密告之。勉衩衣乘马而逸。比夜半,行百馀里,至津店。店老父曰:“此多猛兽,何敢夜行?”勉因话言。言未毕,梁上有人瞥下曰:“我几误杀长者!”乃去。未明,携故囚夫妻二首以示勉。

    贞元中,长安客有买妾者,居之数年,忽尔不知所之。一夜,提人首而至,告其夫曰:“我有父冤,故至于此,今报矣!”请归,泣涕而诀,出门如风。俄顷却至,断所生二子喉而去。

    卷下

    宰相自张曲江之后,称房太尉、李梁公为重德。德宗朝,则崔太傅尚用,杨崖州尚文,张凤翔尚学,韩晋公尚断,乃一时之风采。其后贞元末年,得高贞公郢门下,亦足坐镇风俗。宪宗朝,则有杜邠公之器量,郑少保之清俭,郑武阳之精粹,李安邑之智计,裴中书之秉持,李仆射之强贞,韦河南之坚正,裴晋公之宏达,亦各行其志也。别本,一时之风釆下,作“其后天子少,陆忠州每言:‘我自教得。’又自贾仆射为识字董秦,故常有别受顾问者,末年得高贞公。”其下并同。

    凡拜相,礼绝班行,府县载沙填路,自私第至子城东街,名曰“沙堤”。有服假,或百僚问疾,有司就私第设幕次排班。每元日、冬至立仗,大官皆备珂伞,列烛有至五六百炬者,谓之“火城”。宰相火城将至,则众少皆扑灭以避之。宰相判四方之事有堂案,处分百司有堂帖,不次押名曰“花押”。黄敕既行,下有小异同曰“帖黄”,一作“押黄”。

    宰相相呼为“元老”,或曰“堂老”。两省相呼为“阁老”。尚书丞郎郎中相呼为“曹长”。外郎御史遗补相呼为“院长”。上可兼下,下不可兼上,唯侍御史相呼为“端公”。

    两省谑起居郎为“螭头”,以其立近石螭也。中书门下官并于西省上事,以便礼仪。五品已上,宰相送之,仍并廊参。

    长庆初,上以刑法为重,每有断大狱,又令中书舍人一员参酌而出之,百司呼为“参酌院”。

    南省故事:左右仆射上,宰相皆送,监察御史捧案,员外郎奉笔,殿中侍御史押门,自丞郎御史中丞皆受拜。而朝论以为臣下比肩事主,仪注太重,元和已后,悉去旧仪,唯乘马入省门如故。上讫,宰相百僚会食都堂。

    国初至天宝,常重尚书,故房梁公言李纬好髭须,崔日知有望省楼,张曲江论牛仙客,皆其事也。兵兴之后,官爵寖轻,八座用之酬勋不暇,故今议者以丞郎为贵。

    元和末,有敕申明:父子、兄弟无同省之嫌。自是杨于陵任尚书,其子嗣复历郎署,兄弟分曹者亦数家。

    自开元二十二年,吏部置南院,始县长名,以定留放。时李林甫知选,宁王私谒十人,林甫曰:“就中乞一人卖之。”于是放选榜云:“据其书判,自合得留。缘嘱宁王,且放冬集。”

    裴仆射遵庆,罢相知选,朝廷优其年德,令就宅注官,自宣平坊榜引仕子以及东市西街,时人以为盛事。

    长庆初,李尚书绛议置郎官十人,分判南曹,吏人不便。旬日出为东都留守,自是选曹成状,常亦速毕也。

    李建为吏部郎中,常言于同列曰:“方今俊秀,皆举进士。使仆得志,当令登第之岁,集于吏部,使尉紧县,既罢又集,乃尉两畿,而升于朝。大凡中人,三十成名,四十乃至清列,迟速为宜。既登第,遂食禄;既食禄,必登朝,谁不欲也?无淹翔以守常限,无纷竞以求再捷,下曹得其修举,上位得其历试。就而言之,其利甚博。”议者多之。

    吏部甲库,有朱泚伪黄案数百道,省中常取戏玩,已而藏之。柳辟知甲库,白执政,于都堂集八座丞郎而焚之。

    郎官故事:吏部郎中二厅,先小铨,次格式;员外郎二厅,先南曹,次废置。刑部分四覆,户部分两赋,其制尚矣。

    旧说吏部为省眼,礼部为南省舍人,考功度支为振行。比部得廊下食,以饭从者,号“比盘”。二十四曹呼左右司为“都公”。省下语曰:“后行祠屯,不博中行都门;中行刑户,不博前行驾库。”

    故事:度支案,郎中判入,员外判出,侍郎总统押案而已。贞元已后,方有使额也。

    郎官当直,发敕为重。水部员外郎刘约直宿,会河北系囚,配流岭南,夜发敕。直宿令史不更事,唯下岭南,不下河北。旬月后,本州闻奏,约乃出官。

    贞元末,有郎官四人,自行军司马赐紫而登郎署,省中谑为“四军紫”。

    御史故事:大朝会则监察押班,常参则殿中知班,入阁则侍御史监奏。盖含元殿最远,用八品;宣政其次,用七品;紫宸最近,用六品;殿中得立五花砖、绿衣、用紫案褥之类,号为“七贵”。监察院长与同院礼隔,语曰:“事长如事端。”凡上堂绝言笑,有不可忍,杂端大笑,则合座皆笑,谓之“烘堂”。烘堂不罚,大夫中丞入三院,罚直尽放,其轻重尺寸由于吏人,而大者存之黄卷。三院上堂有除改者,不得终食,惟刑部郎官得终之。

    王某云:往年任官同州,见御史出按回,止州驿,经宿不发,忽索杂案,又取印历,鏁驿甚急,一州大扰。有老吏窃哂,乃因庖人以通宪胥,许百缣为赠。明日未明,已启驿门,尽还案牍。御史乘马而去。

    崔蘧为监察,巡囚至神策军,为吏所陷,张盖而入,讽军中索酒食,意欲结欢。窦文场怒奏,立敕就台,鞭于直厅而流血。自是巡囚不至禁军也。

    宝应二年,大夫严武奏,在外新除御史,食宿私舍非宜。自此乃给公券。

    元和中,元稹为监察御史,与中使争驿厅,为其所辱。始敕节度观察使,台官与中使先到驿者处上厅,因为定制。

    每大朝会,监察御史押班不足,则使下御史因朝奏者摄之。谏院以章疏之故,忧患略同。台中则务苛礼,省中多事,旨趣不一。故言:“遗补相惜,御史相憎,郎官相轻。”

    开元已前,有事于外,则命使臣,否则止。自置八节度、十采访,始有坐而为使,其后名号益广。大抵生于置兵,盛于兴利,普于衔命,于是为使则重,为官则轻。故天宝末,佩印有至四十者;大历中,请俸有至千贯者。今在朝有太清宫使、太微宫使、度支使、盐铁使、转运使、知匦使、宫苑使、闲厩使、左右巡使、分察使、监察使、馆驿使、监仓使、左右街使;外任则有节度使、观察使、诸军使、押蕃使、防御使、经略使、镇遏使、招讨使、榷盐使、水陆运使、营田使、给纳使、监牧使、长春宫使、团练司使、黜陟使、抚巡使、宣慰使、推覆使、选补使、会盟使、册立使、吊祭使、供军使、粮料使、知籴使、此是大略,经置而废者不录。宦官内外悉属之使。旧为权臣所管,州县所理,今属中人者有之。

    开元日,通不以姓而可称者:燕公、曲江、太尉、鲁公;不以名而可称者:宋开府、陆兖公、王右丞、房太尉、郭令公、崔太傅、杨司徒、刘忠州、杨崖州、段太尉、颜鲁公;位卑而著名者:李北海、王江宁、李馆陶、郑广文、元鲁山、萧功曹、张长史、独孤常州、杜工部、崔比部、梁补阙、韦苏州、戴容州;二人连言者:岐薛、姚宋亦曰苏宋、燕许大手笔、元王秉权、常杨制诰、萧李文章;元和后,不以名可称者:李太尉、韦中令、裴晋公、白太傅、贾仆射、路侍中、杜紫微;位卑名著者:贾长江、赵渭南;二人连呼者:元白;又有罗钤、吉网酷吏罗希奭、吉温、员推、韦状能吏员结、韦元甫。又有四夔、四凶。

    大历已后,专学者有蔡广成《周易》,强蒙《论语》,啖助、赵匡、陆质《春秋》,施士丐《毛诗》,刁彝、仲子陵、韦彤、裴茝讲《礼》,章廷圭、薛伯高、徐润并通经。其馀地理则贾仆射,兵赋则杜太保,故事则苏冕、蒋乂,历算则董和名嫌宪宗庙讳,天文则徐泽,氏族则林宝。

    张参为国子司业,年老,常手写《九经》,以谓读书不如写书。

    熊执易类《九经》之义,为《化统》五百卷,四十年乃就,未及上献,卒于西川。武相元衡欲写进,其妻薛氏虑坠失,至今藏于家。

    高定,贞公郢之子也。为《易》,合八出以画八卦,上圆下方,合则为重,转则为演,七转而六十四卦,六甲八节备焉。著《外传》二十三篇。定,小字董二,时人多以小字称。年七岁,读书至《牧誓》,问父曰:“奈何以臣伐君?”答曰:“应天顺人。”又问曰:“用命赏于祖,不用命戮于社,岂是顺人?”父不能对。年二十三,为京兆府参军卒。

    董和,究天地阴阳历律之学,著《通干论》十五卷成。至荆南,节度裴胄之问,董生言曰:“日常右转,星常左转,大凡不满三万年,日行周二十八舍三百六十五度。然必有差,约八十年差一度。自汉文三年甲子冬至日,在斗二十二度,至唐兴元元年甲子冬至日,在斗九度,九百六十一年,差十三度矣。”

    贞元五年,初置中和节。御制诗,朝臣奉和,诏写本赐戴叔伦于今容州,天下荣之。

    楚僧灵一,律行高洁,而能为文。吴僧皎然,亦名画,盛工篇什,著《诗评》三卷,及卒,德宗降使取其遗文。近代文僧,二人首出。

    韦应物立性高洁,鲜食寡欲,所居焚香扫地而坐。其为诗驰骤建安以还,各得其风韵。

    李益诗名早著,有《征人歌》一篇,好事者画为图障。又有云:“回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。”天下亦唱为乐曲。

    沈既济撰《枕中记》,庄生寓言之类。韩愈撰《毛颖传》,其文尤高,不下史迁。二篇真良史才也。

    张登长于小赋,气宏而密,间不容发,有织成隐起往往蹙金之状。

    近代有造谤而著书,《鸡眼》、《苗登》二文。有传蚁穴而称,李公佐《南柯太守》;有乐妓而工篇什者,成都薛涛;有家僮而善章句者,郭氏奴不记名。皆文之妖也。

    进士为时所尚久矣。是故俊乂实集其中,由此出者,终身为闻人。故争名常切,而为俗亦弊。其都会谓之“举场”,通称谓之“秀才”。投刺谓之“乡贡”,得第谓之“前进士”。互相推敬谓之“先辈”,俱捷谓之“同年”,有司谓之“座主”。京兆府考而升者,谓之“等第”。外府不试而贡者,谓之“拔解”。将试各相保任,谓之“合保”。群居而赋,谓之“私试”。造请权要,谓之“关节”。激扬声价,谓之“还往”。既捷,列书其姓名于慈恩寺塔,谓之“题名会”。大宴于曲江亭子,谓之“曲江会”。籍而入选,谓之“春闱”。不捷而醉饱,谓之“打毷氉”。匿名造谤,谓之“无名子”。退而肄业,谓之“过夏”。执业而出,谓之“夏课”。挟藏入试,谓之“书策”。此是大略也。其风俗系于先达,其制置存于有司。虽然,贤士得其大者,故位极人臣,常十有二三,登显列十有六七,而张睢阳、元鲁山有焉,刘辟、元翛有焉。

    开元二十四年,考功郎中李昂,为士子所轻诋,天子以郎署权轻,移职礼部,始置贡院。天宝中,则有刘长卿、袁成用分为朋头,是时常重东府西监。至贞元八年,李观、欧阳詹犹以广文生登第,自后乃群奔于京兆矣。

    贞元十二年,驸马王士平与义阳公主反目,蔡南史、独孤申叔播为乐曲,号“义阳子”,有《团雪散云》之歌。德宗闻之怒,欲废科举,后但流斥南史、申叔而止。

    或有朝客讥宋济曰:“近日白袍子何太纷纷?”济曰:“盖由绯袍子、紫袍子纷纷化使然也。”

    宋济老于文场,举止可笑,尝试赋,误失官韵,乃抚膺曰:“宋五又坦率矣!”由是大著名。后礼部上甲乙名,德宗先问曰:“宋五免坦率否?”

    元和已后,为文笔则学奇诡于韩愈,学苦涩于樊宗师;歌行则学流荡于张籍;诗章则学矫激于孟郊,学浅切于白居易,学淫靡于元稹。俱名为“元和体”。大抵天宝之风尚党,大历之风尚浮,贞元之风尚荡,元和之风尚怪也。

    建中初,金吾将军裴冀曰:“若使礼部先时颁天下曰某年试题取某经,某年试题取某史,至期果然,亦劝学之一术也。”

    崔元翰为杨崖州所知,欲拜补阙,恳曰:“愿得进士,由此独步场中。”然亦不晓呈试,故先求题目为地。崔敖知之,旭日都堂始开,敖盛气白侍郎曰:“若试《白云起封中赋》,敖请退。”侍郎为其所中,愕然换其题。是岁二崔俱捷。

    熊执易通于《易》理,会建中四年,试《易知险阻论》,执易端坐剖,倾动场中,乃一举而捷。

    李直方尝第果实名如贡士之目者,以绿李为首,楞梨为副,樱桃为三,甘子为四,蒲桃为五。或荐荔枝,曰:“寄举之首。”又问:“栗如之何?”曰:“取其实事,不出八九。”始范晔以诸香品时辈,后侯朱虚撰《百官本草》,皆此类也。其升降义趣,直方多则而效之。

    韩愈引致后进,为求科第,多有投书请益者,时人谓之“韩门弟子”。愈后官高,不复为也。

    宋沆为太乐令,知音,近代无比。太常久亡征调,沆乃考锺律而得之。

    李汧公雅好琴,常斵桐,又取漆桶为之,多至数百张,求者与之。有绝代者,一名“响泉”,一名“韵磬”,自宝于家。

    京师又以樊氏、路氏琴为第一,路氏琴有房太尉石枕,损处惜之不理。

    蜀中雷氏斵琴,常自品第,第一者以玉徽,次者以瑟瑟徽,又次者以金徽,又次者螺蚌之徽。

    张相弘靖,少时夜会名客,观郑宥调二琴至切,各置一榻,动宫则宫应,动商则商应,稍不切,乃不应。宥师董庭兰,尤善汎声、祝声。

    韩会与名辈号为“四夔”,会为夔头,而善歌妙绝。

    李舟好事,尝得村舍烟竹,截以为笛,鉴如铁石,以遗李牟。牟吹笛天下第一,月夜泛江,维舟吹之,寥亮逸发,上彻云表。俄有客独立于岸,呼船请载。既至,请笛而吹,甚为精壮,山河可裂;牟平生未尝见。及入破,呼吸盘擗,其笛应声粉碎,客散不知所之。舟著《记》,疑其蛟龙也。

    李牟秋夜吹笛于瓜洲,舟楫甚隘。初发调,群动皆息。及数奏,微风飒然而至。又俄顷,舟人贾客,皆怨叹悲泣之声。

    赵璧弹五弦,人问其术,答曰:“吾之于五弦也,始则心驱之,中则神遇之,终则天随之。吾方浩然,眼如耳,目如鼻,不知五弦之为璧,璧之为五弦也。”

    李衮善歌,初于江外,而名动京师。崔昭入朝,密载而至,乃邀宾客,请第一部乐,及京邑之名倡,以为盛会。绐言表弟,请登末坐,令衮弊衣以出,合坐嗤笑。顷命酒,昭曰:“欲请表弟歌。”坐中又笑。及啭喉一发,乐人皆大惊曰:“此必李八郎也。”遂罗拜阶下。

    于𬱖司空,尝令客弹琴。其嫂知音,听于帘下,曰:“三分中,一分筝声,二分琵琶声,绝无琴韵。”

    于司空𬱖,因韦太尉《奉圣乐》,亦撰《顺圣乐》以进。每宴必使奏之,其曲将半,行缀皆伏,独一卒舞于其中。幕客韦绶笑曰:“何用穷兵独舞?”言虽诙谐,一时亦有谓也。𬱖又令女妓为《八佾舞》,声态壮妙,号《孙武顺圣乐》。

    于司空以乐曲有《想夫怜》,其名不雅,将改之,客有笑者曰:“南朝相府曾有瑞莲,故歌《相府莲》,自是后人语讹,相承不改耳。”

    旧说:董仲舒墓门,人过皆下马,故谓之“下马陵”,后语讹为“虾陵”。今荆襄人呼“提”为“堤”,晋绛人呼“梭”为“莝”七戈反,关中人呼“稻”为“讨”,呼“釜”为“付”,皆讹谬所习,亦曰坊中语也。

    风俗贵茶,茶之名品益众。剑南有蒙顶石花,或小方,或散牙,号为第一。湖州有顾渚之紫笋,东川有神泉、小团,昌明、兽目,峡州有碧涧、明月、芳蕊、茱萸簝,福州有方山之露一作生牙,夔州有香山,江陵有南木,湖南有衡山,岳州有湖之含膏,常州有义兴之紫笋,婺州有东白,睦州有鸠坈,洪州有西山之白露,寿州有霍山之黄牙,蕲州有蕲门团黄,而浮梁之商货不在焉。

    酒则有郢州之富水,乌程之若下,荥阳之土窟春,富平之石冻春,剑南之烧春,河东之乾和蒲萄,岭南之灵谿、博罗,宜城之九酝,浔阳之湓水,京城之西市腔,虾陵郎官清、阿婆清。又有三勒浆类酒,法出波斯。三勒者谓庵摩勒、毗梨勒、诃梨勒一本作富平之石梁春,剑南之烧香春。

    纸则有越之剡藤苔笺,蜀之麻面、屑末、滑石、金花、长麻、鱼子、十色笺,扬之六合笺,韶之竹笺,蒲之白薄、重抄,临川之滑薄。又宋亳间有织成界道绢素,谓之乌丝栏、朱丝栏,又有茧纸。

    凡货贿之物,侈于用者,不可胜纪。丝布为衣,麻布为囊,毡帽为盖,革皮为带,内丘白瓷瓯,端溪紫石砚,天下无贵贱通用之。

    初,诙谐自贺知章,轻薄自祖咏,顐语自贺兰广、郑涉,近代咏字有萧昕,寓言有李纡,隐语有张著,机警有李舟,张彧,歇后有姚岘、叔孙羽,讹语影带有李直方、独孤申叔,题目人有曹著。

    长安风俗,自贞元侈于游宴,其后或侈于书法图画,或侈于博奕,或侈于卜祝,或侈于服食,各有所蔽也。

    古之饮酒,有杯盘狼籍、扬觯绝缨之说;甚则甚矣,然未有言其法者。国朝麟德中,壁州刺史邓宏庆始创“平”“索”“看”“精”四字令,至李稍云而大备。自上及下,以为宜然。大抵有律令,有头盘,有抛打,盖工于举场,而盛于使幕。衣冠有男女杂履舄者,长幼同灯烛者,外府则立将校而坐妇人,其弊如此。又有击球、畋猎之乐,皆溺人者也。

    今之博戏,有长行最盛。其具有局有子,子有黄黑各十五,掷采之骰有二,其法生于握槊,变于双陆。天后梦双陆而不胜,召狄梁公说之。梁公对曰:“宫中无子之象是也。”后人新意,长行出焉。又有小双陆、围透、大点、小点、游谈、凤翼之名,然无如长行也。鉴险易,喻时事焉;适变通者,方《易》象焉。王公大人,颇或耽玩,至有废庆吊,忘寝休,辍饮食者。及博徒是强名争胜,谓之“撩一作掩零”;假借分画,谓之“囊家”,囊家什一而取,谓之“乞一作子头”。有通宵而战者,有破产而输者,其工者近有浑镐、崔师本首出。围棋次于长行,其工者近有韦延祐一本作韦扈、杨芃首出。如弹棋之戏甚古,法虽设,鲜有为之;其工者,近有吉逵、高越首出焉。

    贞元中,董叔儒进博一局并《经》一卷,颇有新意,不行于时。

    洛阳令崔师本,又好为古之樗蒲。其法:三分其子三百六十,限以二关,人执六马,其骰五枚,分上为黑,下为白。黑者刻二为犊,白者刻二为雉。掷之全黑者为卢,其采十六;二雉三黑为雉,其采十四;二犊三白为犊,其采十;全白为白,其采八;四者贵采也。开为十二,塞为十一,塔为五,秃为四,撅为三,枭为二;六者杂采也。贵采得连掷,得打马,得过关,馀采则否。新加进九退六两采。

    凡东南郡邑无不通水,故天下货利,舟楫居多。转运使岁运米二百万石输关中,皆自通济渠即汴河也。入河而至也。江淮篙工不能入黄河。蜀之三峡、河之三门、南越之恶谿、南康之赣石,皆险绝之所,自有本处人为篙工。大抵峡路峻急,故曰“朝发白帝,暮彻江陵”。四月、五月为尤险时,故曰“滟滪大如马,瞿塘不可下;滟滪大如牛,瞿塘不可留;滟滪大如幞,瞿塘不可触。”扬子、钱塘二江者,则乘两潮发欋,舟船之盛,尽于江西,编蒲为帆,大者或数十幅,自白沙溯流而上,常待东北风,谓之潮信一本作信风。

    七月、八月有上信,三月有鸟信,五月有麦信。暴风之候,有抛车云,舟人必祭婆官而事僧伽。江湖语云:“水不载万。”言大船不过八九千石。然则大历、贞元间,有俞大娘航船最大,居者养生送死嫁娶悉在其间;开巷为圃,操驾之工数百,南至江西,北至淮南,岁一往来,其利甚博,此则不啻载万也。洪、鄂之水居颇多,与邑殆相半。凡大船必为富商所有,奏商声乐,从婢仆以据柂楼之下,其间大隐,亦可知矣。

    南海舶,外国船也,每岁至安南、广州。师子国舶最大,梯而上下数丈,皆积宝货。至则本道奏报,郡邑为之喧阗。有蕃长为主领,市舶使籍其名物,纳舶脚,禁珍异,蕃商有以欺诈入牢狱者。舶发之后,海路必养白鸽为信。舶没,则鸽虽数千里亦能归也。

    舟人言:鼠亦有灵,舟中群鼠散走,旬日必有覆溺之患。

    海上居人,时见飞楼如缔构之状甚壮丽者;太原以北,晨行则烟霭之中,睹城阙状如女墙雉堞者,皆《天官书》所说气也。

    南海人言:海风四面而至,名曰“飓风”。飓风将至,则多虹霓,名曰“飓母”。然三五十年始一见。

    或曰雷州春夏多雷,无日无之。雷公秋冬则伏地中,人取而食之,其状类彘。又云与黄鱼同食者,人皆震死。亦有收得雷斧、雷墨者,以为禁药一作以为药石。

    龙门人皆言善游,于悬水接水,上下如神。然寒食拜必于河滨,终为水溺死也。

    近代杜邠公自西川除江陵,五月下峡,官舟千艘,不损一只。旧语曰:“五月下峡,死而不吊。”此特邠公之洪福,自古未之有也。

    旧言春水时至,鱼登龙门,有化龙者。今邠晋山穴间,龙蜕骨角甚多,人采以为药,有五色者。

    剑南元无蝎,尝有人任主簿,将蝎之任而有之,今呼为“主簿虫”也。

    江东有蚊母鸟,亦谓之吐蚊鸟,夏则夜鸣,吐蚊于丛苇间,湖州尤甚。南中又有蚊子树,实类枇杷,熟则自裂,蚊尽出而空壳矣。

    剑南人之采猓𤡮者,获一猓𤡮,则数十猓𤡮可尽得矣。何哉?其猓𤡮性仁,不忍伤类,见被获者,聚族而啼,虽杀之,终不去也。噫,此乃兽之状人之心也。乐羊食其子,史牟杀其甥,则人之状兽之心也。

    猩猩者好酒与屐,人有取之者,置二物以诱之。猩猩始见,必大骂曰:“诱我也!”乃绝走远去,久而复来,稍稍相劝,俄顷俱醉,其足皆绊于屐,因遂获之。或有其图而赞曰:“尔形唯猿,尔面唯人,言不忝面,智不周身。淮阴佐汉,李斯相秦。何如箕山,高卧养真。”

    罗浮甘子,开元中方有,山僧种于南楼寺,其后常资进贡。幸蜀奉天之岁,皆不结实。

    扬州旧贡江心镜,五月五日扬子江中所铸也。或言无有百链者,或至六七十链则已,易破难成,往往有自鸣者。

    苏州进藕,其最上者名曰“伤荷藕”,或云:“叶甘为虫所伤。”又云:“欲长其根,则故伤其叶。”近多重台荷花,花上复生一花,藕乃实中,亦异也。有生花异,而其藕不变者。

    宣州以兔毛为褐,亚于锦绮,复有染丝织者尤妙,故时人以为兔褐真不如假也。

    初,越人不工机杼,薛兼训为江东节制,乃募军中未有室者,厚给货币,密令北地娶织妇以归,岁得数百人。由是越俗大化,竞添花样,绫纱妙称江左矣。

    凡物由水土,故江东宜纱绫宜纸者,镜水之故也。蜀人织锦初成,必濯于江水,然后文彩焕发。郑人以荥水酿酒,近邑与远郊美数倍。齐人以阿井煎胶,其井比旁井重数倍。

    善和坊旧御井,故老云非可饮之水,地卑水柔,宜用盥浣。开元中,日以骆驼数十驮入内,以给六宫。

    每岁有司行祀典者,不可胜纪;一乡一里,必有祠庙焉。为人祸福,其弊甚矣。南中有山洞,一泉往往有桂叶流出,好事者因目为“流桂泉”。后人乃立栋宇,为汉高帝之神,尸而祝之。又有为伍员庙之神像者,五分其髯,谓之“五髭须神”。如此皆言有灵者多矣。

    江南有驿吏,以干事自任。典郡者初至,吏白曰:“驿中已理,请一阅之。”刺史乃往,初见一室,署云“酒库”,诸酝毕熟,其外画一神。刺史问:“何也?”答曰:“杜康。”刺史曰:“公有馀也。”又一室,署云“茶库”,诸茗毕贮,复有一神。问曰:“何?”曰:“陆鸿渐也。”刺史益善之。又一室署云“葅库”,诸葅毕备,亦有一神。问曰:“何?”吏曰:“蔡伯喈。”刺史大笑曰:“不必置此。”

    回鹘常与摩尼议政,故京师为之立寺,其法曰:“晚乃食,敬水而茹荤,不饮乳酪。”其大摩尼数年一易,往来中国,小者年转。江岭西市商胡橐,其源生于回鹘有功也。

    元义方使新罗,发鸡林洲,遇海岛上有流泉,舟人皆汲携之,忽有小蛇自泉中出,舟师遽曰:“龙怒。”遂发。未数里,风雨雷电皆至,三日三夜不绝。及雨霁,见远岸城邑,问之,乃莱州也。

    朝廷每降使新罗,其国必以金宝厚为之赠。唯李汭为判官,一无所受,深为同辈所嫉。

    常鲁公使西蕃,烹茶帐中,赞普问曰:“此为何物?”鲁公曰:“涤烦疗渴,所谓茶也。”赞普曰:“我此亦有。”遂命出之,以指曰:“此寿州者,此舒州者,此顾渚者,此蕲门者,此昌明者,此湖者。”

    吐蕃自贞元末失维州,常惜其险,百计复之。乃选妇人有心者,约曰:“去为维州守卒之妻,十年兵至,汝为内应。”及元和中,妇人已育数子,蕃寇大至,发火应之,维州复陷。

    西蕃呼赞普之妻为“朱蒙”。